自中丹而还下田，这就叫做金液还丹。玉液为肾液，肾液随元气上升而朝于心，积之而为金水，举之而满玉池，散而为琼花，炼而为白雪。
若以纳之，自中田而入下田，有药则沐浴胎仙。若以升之，自中田而入四肢炼形，则更迁尘骨。不纳，周而复还，这就叫做玉液还丹。
通过金液、玉液还丹，阴极阳生，阳中有真一之水，其水随阳上升，它是为阴还阳丹。
补脑炼顶，以下还上。既济浇灌，以上还中。烧丹进火，以中还下。炼质焚身，以下还中。五行颠倒，三田返复。互相交换。
这就会在炼形化气、炼气成神的基础上，使胎仙从下田迁而至中田，自中田迁而至上田，自上田迁而出天门。
弃下凡躯，以入圣流仙品，方为三千功成。
之后，“神已纯全，胎已满足，必不可久留于胎。再用迁法，自中下而迁于上丹田，以加三年乳哺之法”。
此中“上丹田名泥丸宫，阳神归伏之本宫也。归伏本宫，神未壮健，如婴儿幼小，必凭乳哺，故有乳哺之名。
达到这一步，神功便算是成了，一旦迈入返虚境界，将会获得前所未有的超脱。
心田开朗智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。
此中玄妙已非常人可至，或者说，返虚之境的存在本身就不能再将其当做一般意义上的人类看待了。
至于其中究竟有何不同，就只有亲自体会之后才能知晓了。
当然，一切虽说来简单，可真正想要达到这一步却是难如登天。
莫说如今这末法时代了，就算是古时灵气充沛之时欲修成返虚也不是那么容易的事，那可都是赫赫有名的人物啊……
这一路上白日赶路晚上修行，倒也是两不耽误。
又过了几日之后，两人顺利来到了茅山境内。
说起来这茅山也是颇有历史了，据说在汉代之时，有茅氏三兄弟隐居于此。
因几人道行高深建功立德，此建百姓们便在此处建了三茅道观，称他们为三茅真人，故而称此山为三茅山。
此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，不少大修行者皆自其门下，时至今日已成为玄门之中的泰山北斗。
而从传承的角度而言，茅山隶属于上清一脉，主修《上清大洞真经》与《黄庭经》。
其门派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。修行到高深境界，甚至能够得道飞升长生不老。
当然，这些也只是传说罢了，在如今的时代莫说成仙了，哪怕是想修到化神之境也是千难万难。
而想要成就仙人之境，那就是合道之后才有资格考虑的事情了。
看着眼前一派碧波横翠，山丘起伏的景象，苏牧也是不禁心头赞叹：“果真是难得的仙家福地，道门正庭。”
即便不求修行，寻常人在这里静心休养一些年岁，也绝对是大有裨益的……