姜逸望着眼前的时间迷雾，时间漩涡。
“摘除七之轮转，因为深秘的叙事会被阻断。”
在提瓦特的法则下，每七天，提瓦特一些生灵会恢复强大的力量。
一周七天，是时间的度量。
赤王所描述的黄金梦乡，阿如蓝图，需要摘除七之轮转，原来是这个意思。
时间之执政以“七天”的时间段，分割，阻断了深秘。
于是世界真正的叙事被隐藏。
出现了宛如处于平行时空中的真相。
就和大家对“神樱树”的认识，对“纳西妲”的认知一样，并不正确。
里面“神樱树”种下的时间被隐藏了，“大慈树王”的存在被删除了。
众生无法知晓。
世界树变动历史，时间之执政的力量变动过去、现在、未来。
你之所见，所看，所闻……都被“颠倒幻化的摩耶之梦”笼罩。
“宇宙无始无终，曾经的大地也是这样。……天地原如鸡卵，龙蛇本就一体。”姜逸再一次回顾那《日月前事》，发现这描述的不就是这个星球。
星球表面，大地自然是无始无终的，天地原如鸡卵，不就是蛋壳，蛋黄。
后来，大地破碎，有的落向深渊，或者说脱离了地表，处于三界交际处的特殊时空。
大地的破碎，在于“葬火之年”，天上的第二个王座到来，仿佛创世之初的大战再开。那一天，天也倾颓，地也崩裂。
降临者，这个概念，可以描述第一王座，第二王座，为第一降临者，第二降临者。
第一降临者是谁？是鸽子衔枝之年，到来的“永恒的王座”，和旧世界的主人们，七位恐怖大王开战的“原初的那一位”。
“原初的那一位”造出了自己发着光的影子。而影子的数量是四。
“原初的那一位”或许是法涅斯，生着羽翼，头戴王冠，从蛋中出生，难以分辨雌雄。
“原初的那一位”和一位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼。它们还一起制造出了花草和树木。最后它们造出了人。
在“日月的二年”，渊下宫的先祖们尝试寻找归途，认为地表的大战应该已经结束。但是原初的那一位，第一个王座，布下了禁令。先祖们无法找到归家之路。
既然是如此，那原初的那一位，应该打败了后来的第二位吧。
四个影子，自然是能认识自己的创造者是谁，大慈树王是“彻知的君王，掌管着星辰与深渊间的一切敏黠”，也绝不会误认第一王座是谁。
纳塔，死之执政若娜瓦因为帮助了纳塔人，帮助了夜神整合旧地脉的残片，诞生“夜神之国”，而让“天理”不满。然后，自暴自弃，不追究别人喊她姓名的责任。
“天理”那么自然是“原初的那一位”，也是“法涅斯”。
花神从天空贬落，也绝不会忘记那原初造物主的模样。
大慈树王和花神曾经如此赞美“祂”，“赞颂有翼者，统领地上万国的君王。赞颂有翼者，统领地上万国的正理。”
天理就是有翼者。
姜逸得证提瓦特过去、现在、未来的时空，自然也看到了提瓦特过去、现在、未来的命运，听到了过去、现在、未来的低语。
其中，有自己未来会遇到的人，听到的话……
有“人”在未来开口。
“僭位者在复仇的大战中受到重创、机能损毁，无力再凭借自己的绝对威权压制这个世界本来的秩序。为了镇压、调服世界的不甘与愤恨，僭位者与另一位后来者一同制造了‘神之心’。”
说话者是提瓦特原初的居民，是古老的龙。
僭位者自然是那“原初的那一位”，“有翼者”，“天理”。
提瓦特，唯有高天，那“天空岛”，是少数处于姜逸的感知之外的地方。
“机能”很有意思的描述，让姜逸想起了影和雷电将军的关系。
“局限于肉体之中的生命想要追求‘永恒’，便无法回避寿命一事。”有限的时间让影烦忧。直到某一天，一种神秘技术如命运般降临在她眼前。
凭借这种技艺，人就能制造出与真实生命体无二的精巧人偶。理论上，人偶能完美复制出影的一切，等于是超越了寿命极限，可以一直存在下去，为稻妻提供永世庇护。
那么神明也觉得神秘的技术，应该来自于哪儿呢？如命运般的降临。
是坎瑞亚？不！也许是那时间之执政给予真“神樱种子”一样，将这“技术”给予了影。
追求永恒的雷电将军，是否最符合高天的意志？这里的“高天”可指“天理”，也可指“时间之执政”或另外神明。
石板炼金图腾的“有翼者”处于高天和尘世之间。
若“有翼者”是法涅斯，那原初的那一位可以是“天理”。
“天理”和“法涅斯”为第一王座，为“影”和“雷电将军”这样的关系，所以“法涅斯”是从蛋中出生，难以分辨雌雄的“人偶”。
是为“机体”，才可描述上“机能”这样的词汇。
然后“法涅斯”用自己出生的“蛋壳”，设定好的程序，隔绝了“宇宙”和“世界的缩影”，世界树是数据之树，是概念之树。
故“天理”是“法涅斯”，但两者又不相同。
双方一同维护提瓦特的“永恒”。
“天理”不惧怕“夜之国”内的任何挑战，是因为“祂”如稻妻永恒之国的神明一样，“沉睡”也非“沉睡”。
姜逸看着手中的“世界权限”，他没有触碰到最高的一层，除了那“最高一层”的权限防护强大外，还有直觉的不对劲。
因为过于顺利。
就如“黑客”突破防火墙没人阻止和发现也就算了，自己拿到这么高的权限也没有管理者发现，那么管理者就有点大问题了。
他此刻就如枫丹的侦探，不着急突破时间迷雾的封锁，而是从头梳理自己对“天理”，“法涅斯”的认知，然后等下再去时空之中求证，来谢绝最大的“神通术”的蒙蔽或者“知见障”。
有时，越原始的办法越能接近真相。
至于如果错了，那就看“时空”里的正确答案吧。
姜逸现在等得及。
而且，对方是一人，都不阻碍他最终的目标。
“王的园丁与御园的树精相爱。但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最有灵气的那一棵灵木。”
园丁是为天使，神明，树精是为人类，凉亭是提瓦特的一角，灵木是银白古树庇佑下的文明。
每个文明都有这样的古树庇佑。
“国王是原初的那位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷。祭司乃是常世大神的化身。”
“祭司怜悯园丁，于是说，你去折下灵树的枝条吧。园丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。随后祭司说，你去种下灵木的枝吧。园丁说，灵木长成，需要五百年。祭司说，一念则千劫尽。”
这或许不仅仅是对常世大神，时间之执政权柄的描述，也是对时间之执政一次出手的描述。
这件事发生的地方，就是一处时空的变动。
“园丁在自家后院种下了树枝。结果一瞬间，细枝长成了新树，那新树精是曾经树精的延续。因为那时刻之神，可以把‘种子’的‘这一刻’带到过去与未来。”
后院，自然该有类似“前院”的概念。
如果被砍伐的灵木是星球的另外一端的文明，提瓦特人类是那文明的延续，这些大陆也许可以称呼为“后院”。
最后人类认知的时间线和历史，在法则的力量下，被改动。
那么“时间之执政”另外出手的时刻还有吗？
无需看时间的湍流，以最平常的推理来看，也决不能只发生了一两次时间变动。
艾丽丝有提及上一次外来者降临是“几百年前”……这不是指第四降临者“荧”，也不是指不是降临者的“空”，而是“第三降临者”。
艾莉丝是记得散兵的，少数不受提瓦特世界树更正影响的人，以她穿梭平行时空的话语来看，提瓦特时空的变动可能也不一定能影响到她。
“你的身上，现在带着‘第三降临者的遗骨’吧？”
未来的信息，再次出现在姜逸面前。
“……用你们常用的说法，好像应该叫……‘神之心’？”
“……我能接触到的情报基本全盘来自‘极恶骑’。本身就已高于人类的家伙，常识当然与人们不一致。总而言之，‘不吉利’的东西还是丢掉为好，以免引发什么祸端。”
姜逸想起《白之公主与六侏儒》那展现历史隐秘的童话。
光之国相对于夜之国提瓦特，指得自然是“深渊”，光之国的王子降临于“月光森林”坎瑞亚，带来了“黑日”。
祂就是……第三降临者。
第三降临者邀请“白之公主”去往深渊。
第三降临者最终被表面尊敬公主和祂的六个侏儒谋划，五个侏儒瓜分了他的力量，一个侏儒心怀愧疚，带走他的残骸。
第六个侏儒为“戴因”，那么时间……发生在五百年前。
“人活着，本是一种祝福。但人一旦死后，他曾经与这个世界千丝万缕的联系，都将变成诅咒。”
第三降临者破碎的灵魂向着六侏儒施下诅咒或“祝福”，从此侏儒的余生如被大釜煎熬，再也无法接触光芒。
侏儒是为“罪人”。
“你所说的‘第三降临者’，指的是谁？又是在什么时候死去的？”
“师父之前没有和我提过，可能对我来说是无足轻重的信息。”
“不过如果你有兴趣的话，我下次可以问问师父，再给你转达。”
过去、现在、未来的信息在姜逸识海之中流转。
无足轻重？如果真的无足轻重，又有什么不可说的呢？
是因为涉及“深秘”，不想说罢了。