这次公演鲁若麟带李雪晴、雪梅、王四水夫妇，还有许多兴汉军高层进行了观看，济州城的众多商人百姓更是将广场围的水泄不通。
不出意料，《流民王小二》大获成功，受到了民众的热烈追捧，当天就加演了三场，依然阻挡不了民众的热情。这出新戏立马就成了济州城的热门话题，热聊榜的榜首，热度居高不下。
大受鼓舞的柳如是工作热情更加高涨，大肆招募人员，组成了三个剧组，在兴汉军范围内巡回演出。剧组走到哪里，哪里就会掀起热潮，更是有很多人追着剧组看演出，妥妥的追星粉丝。
文宣司一炮打响，取得的成绩非常亮眼，在潜移默化间树立了兴汉军的良好形象，令民众们更加感激鲁若麟，也更加珍惜现在的生活。当鲁若麟需要他们挺身而出保护现在的一切时，相信他们也会更加踊跃。
这就是宣传的作用。
除了组织演出，文宣司还创办了《兴汉月刊》，用来刊登一些重要的时事评论、外部消息、商业信息、奇闻异事、新闻人物和事迹等，并且面向社会公开征集各种文章，鼓励大家创作优秀的作品，还承诺了稿酬。当然要求是要用白话文写作，因为《兴汉月刊》面对的是整个大众市场。
《兴汉月刊》的第一期头版就是鲁若麟撰写的评论文章《论王朝之兴衰》，在济州岛引起了轰动。
鲁若麟的文章通篇白话文，只要是识字的人都能看懂，而且创造性的加入了标点符号，使得断句不再是难题，也少了很多争议。好在鲁若麟在济州岛威望太高，没人敢质疑。要是在大明，保证会被那些文人们批判得一钱不值。
在文章里，鲁若麟的论点并没有着眼于一朝一时，因为王朝灭亡的原因各有不同，有内部的，也有外部的，不能一概而论。如果真要总结各个王朝的灭亡原因，那完全可以写一部鸿篇巨制。但是王朝的兴衰却总是有迹可循的，鲁若麟主要谈论的就是土地和人口。
很多时候，文人总会把王朝的盛世归结于君明臣贤，把主要的功劳归功于人，标榜人治的作用。并且经常用前朝的盛世明君来激励后世的君王，亲贤臣远小人，潜台词就是“我是贤臣，重用我吧”。至于社会最重要资源--土地的分配问题被刻意的忽略了，即使大家都知道土地兼并的危害。
以前对这个问题有清晰认识的多为士人，普通百姓并不清楚其中的原由，现在鲁若麟就直接掀开了这层窗户纸。
自秦汉以后，华夏王朝基本已经占领了周边适宜开发和耕种的所有土地，版图面积大致固定了下来。这就造成华夏的耕地面积处于一个固定范围，在耕作技术没有太大进步的前提下，能够养活的人口也是有一个上限的。
而且这个上限只是理论上的，如果大量土地集中于少部分人手中，普通百姓凭借少量的土地，或者做佃农，根本养活不了太多的子女，这个承载上限还会大大降低。
一旦人口数量超过了这个上限，耕地养活不了这么多的人口，要么出去占领更多的土地，要么减少人口。而华夏周边适合耕作的土地已经没有多少了，即使有，以目前的技术条件开发成本也过高，当权者并没有向外拓展的动力，那么只剩下减少人口这一条了。
当然减少人口并不是主动的杀死治下的百姓，而是当权者即使明白土地兼并的危害，但是当需要自己舍弃利益时，又会变得心存侥幸，直到活不下去的百姓造反。
一旦大规模的农民造反形成，基本也就到了改朝换代的时候了。而争顶之战并不是你想什么时候结束就结束的，当新的朝代建立时，都会发现人口经过战乱而大量减少，原有的土地大户绝大多数也被消灭了，大量的田地无人耕种，土地资源也开始重新分配。
这个时候的主要问题就变成田多人少，朝廷就会分发田地、鼓励开荒、奖励生育。这个时期只要不发生太大的意外，因为社会矛盾缓解，百姓人人有田安心耕种，基本都可以迎来王朝盛世。
再然后就是由盛转衰，开始下一个轮回。
鲁若麟的观点简单易懂，老百姓一想，好像是的啊，我爷爷的时候家里有20亩地，家里日子过的很好。后来子孙多了，土地也不够分了，家里的人要跑到地主家当佃户才能勉强糊口。再后来遇到灾荒，苛捐杂税又重，土地也被地主低价买去了，一家人只能做了流民，可不就是这么回事吗？
济州岛的这些人基本都是鲁若麟论调里那些被减少的部分，都有亲身的经历，所以读起来特别有感触。
其实除了上面的办法还可以提高农业技术、培育高产作物、发展工商业等也可以缓和人口矛盾，只是鲁若麟没有详细讲述，不过即便如此还是引起了民众的热议。
随着基础教育的普及，以及拼音的推广，已经有越来越多的人完成了初步的识字，阅读起来并不是很困难，所以《兴汉月刊》卖的非常好。
除了鲁若麟的文章，《兴汉月刊》还对当前的大明状况进行了分析，把大明的土地分配情况大概的分析给了民众看，以及为什么他们被收了越来越多的苛捐杂税，最后被逼得家破人亡。
大家看过之后才知道，哦原来那些勋贵高官文人们不交税，朝廷把这些账最后都算到我们的头上去了，难怪赋税越来越多，卖儿卖女都不够了。这些贼子们真是可恨啊。
《兴汉月刊》通过分析大明财政崩溃的原因，还顺便为全民纳税做了宣传，也得到了民众的响应和认可。