当前位置:笔趣阁>历史>明末之兴汉> 第57章 柳如是与社会契约
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第57章 柳如是与社会契约(2 / 2)

但是李家后来打听到鲁若麟是徐家的座上宾,在没有具体消息的情况下,李家也不敢轻举妄动,只能把这口气憋在肚子里。


后来听闻鲁若麟赎走了彩袖和一大批青楼姑娘,带离了松江,之后就一直没有消息传来,只知道是徐家重要的生意合作伙伴,为徐家赚取了大量的银子。


在小圈子里有消息说,这个鲁若麟是海外的大龙头,在朝鲜和辽东都有门路弄到紧俏货,路子很野。


今日在这里再次碰到鲁若麟,污蔑之仇、夺妻之恨,杜君默决定不放过这次的机会,好好羞辱鲁若麟一番。虽然他抛弃了彩袖,但是强烈的占有欲使得他仍觉得自己被带了绿色的帽子。


“这里是我江南文人切磋诗词文章的地方,李兄何故带一个不相干的商贾来污了视听?”杜君默一出声就惹得众人侧目。


李定成抬头看见杜君默是对着自己说话,顿时明白他是在针对自己。


“杜兄为何有此一问?这里可没有什么商贾之人。”李定成断然否认,这是原则问题。


“那不知道这位新朋友是何人?”杜君默追问道。


“登州士子鲁若麟,鲁兴汉。”李定成为鲁若麟撒了个谎。


“士子?我怎么听说是商贾中人。”杜君默似笑非笑的说道。


李定成刚要反驳,被鲁若麟伸手拦住。


“商贾中人又如何?”鲁若麟问道。


“这里是文人雅士相聚的地方,高贵圣洁之地,身染铜臭之人就不要在这里丢人现眼了。”杜君默讥笑道。


看到两边已经怼了起来,大家都是饶有兴致的停下交谈,默默的关注,也没有插嘴打断,仿佛在看一场戏剧。


对于自己一时之间处于大家目光的焦点,杜君默非常兴奋,只要把鲁若麟骂的无地自容,自己在松江的名声必定能更上一层楼,彻底洗刷自己身上的屈辱。


“看来杜兄的泰山一定是臭不可闻了。”自己的岳老子就是商人,花着岳父的钱骂商人,还真是奇葩。


“家岳家中虽然有行商之举,但也是饱读诗书之人,自然不能与一些粗鄙之人同论。”杜君默也不是要开地图炮,江南之地经商是广泛的行为,得罪了商人阶层是很麻烦的事情,至少在自己中举之前,没有官身护着,这帮有钱有势的商人还真惹不起。


“杜兄怎么就知道在下没有饱读诗书了呢?”鲁若麟好奇的问道。


“哦,难道鲁兄也习得孔孟大道,诗词文章?”杜君默也是一惊,难道这家伙真是扮猪吃老虎。


“不曾。”鲁若麟说道。


阁楼里的众人看鲁若麟一直神情若定,胸有成竹,以为他也是名教中人,不成想却得到这个答案。


“放肆!既然不曾习过孔孟大道,还有脸呆在这文人雅士高居之所里污染视听吗?还不从这里滚出去!”听到鲁若麟不过是一介布衣,杜君默顿时豪气冲天,大声呵斥。维护文人的高贵地位,这是绝对的政治正确,谁也说不出个不字来。


“周公、老子、诸子百家都不曾习过孔孟之道,他们算不算文人?”鲁若麟根本不为所动,连神情都没有变化,反问道。


“那些人都是我华夏先贤,中华之所以昌盛,这些先辈们功劳甚多,岂是你等粗鄙之人可以比拟的。”杜君默讥笑道。


“早说嘛,我还以为只有习过孔孟之道的才算做文人,原来是误会啊。要说饱读诗书我可能有些惭愧,不过先贤着作我也是有研读的。”鲁若麟一脸戏谑的说道。


“你是诸子百家的门徒?”杜君默皱眉说道,儒家对于异端学说是非常警惕的,一直没有放弃过对他们的打压,以防威胁儒家的正统地位。


在场的众人也是满脸的意味深长,眼神里带着丝丝警惕。


“不是,我是自然科学的门徒。”鲁若麟摇头说道。


“自然科学?这是哪家的学说?为何从没听过?”杜君默也是一脸懵逼,好像诸子百家里就没有这个门派吧。


“起源于希腊,发扬与罗马,是泰西的学问,杜兄没有听过很正常。”鲁若麟说道。


“装神弄鬼,不过是些海外蛮夷,粗鄙之术也敢妄称学说,简直不可理喻。”杜君默听罢讥笑道。


“杜兄说说哪里粗鄙了?”鲁若麟追问道。


“孔孟之学乃至圣大道,岂是蛮夷之术可以比拟的?”杜君默一脸傲然。


“杜兄可知《社会契约论》、《论法的精神》、《资本论》?”鲁若麟问道。


杜君默一脸懵逼,这是啥东西,怎么完全没有听过。


“孔孟先贤一直教导我们如何治理国家,如何能使国家富强,百姓安居乐业,但是孔孟可有告诉我们,什么是国家?”鲁若麟问道。


“幼稚!如此简单的问题也要问吗?国家就是朝廷,就是我大明皇朝,是太祖驱逐鞑奴,复我汉人江山后所立。”杜君默一脸鄙视的说道。


“华夏大地自炎黄始祖,经尧舜禹,后有夏商周诸王,到秦一统天下,朝廷历经汉、晋、隋、唐、宋、元诸朝,直至我大明,改朝换代三、四百年一轮回,单以一家之姓代指国家是否太狭隘了,如果不是,那么究竟什么是国家呢?”鲁若麟的话顿时引起了大家的沉思。


原始的《社会契约论》主要讲的是政府的权利来源于人民,讲究的是皿煮和自由的关系。现在这个时代肯定是不能这么说的,说了就等着砍头吧,所以必须结合当前的情况适当的做些改变。


“说到国家,我们都说得民心者得天下,太祖高皇帝就是得天下民心所以才能驱逐鞑奴建我煌煌大明。老百姓为什么愿意帮太祖驱逐蒙元?因为蒙元残暴,肆意剥削、杀害我们汉人,我们汉人要生存就必须赶走和消灭他们。”


“太祖爱护百姓,护我汉民,使得我们汉人可以不用担心家产被夺,性命不保。百姓因此愿意缴纳赋税、提供劳役,使得太祖可以建立朝廷、组织jūn_duì 。内可以保境安民,外可以驱逐强敌。”


“那么那些前朝为什么灭亡了?因为这里面存在一个契约关系,一个百姓和朝廷签订的契约。百姓拿出自己劳动所得的钱财,还有自己的劳力,换取自身的生命安全和财产安全,使得任何人都不能无故剥夺你的生命和财产。如果朝廷大规模的违反了这个契约,那么百姓凭什么要供养你?即使有,那也是被强迫的,犹如被抢劫,这样的朝廷就不是正义的,是迟早会被抛弃和推翻的。”


“同样的道理,你没有用钱财或者劳力供养朝廷,朝廷自然就没有庇护你生命安全和财产安全的义务。这个契约没有白纸黑字,但是它真实存在,并影响着我们每一个人。这就是社会契约,也是组成国家的基石,一旦这个基石被破坏,国家也就不复存在。国家都不存在了,你即使有再多的钱财,再高的官位又如何?皮之不存毛将焉附,终究还是会任人宰割。”


鲁若麟在那里高谈阔论,挥斥方遒,顾盼之间,闪耀的都是智慧的光芒,是如此的夺目。


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