她们不知廉耻，那就让她们颜面扫地，浪荡个痛快。
她们喜爱yín 乐，那就让她们在自己最喜欢的，这种失礼的事情上痛苦的死去。
这种呼喊声的发出者甚至不仅仅只有想要吃人血馒头的男人。
那些女人，自恃贞洁，心中给自己立下道德牌坊的女人，她们同样发出类似的声讨。
因为在她们心目中，失去贞洁的女人和她们已经是两个物种。
所以哪怕同为女人，看到被施加木驴之刑的同性时会心生恐惧，但是也难免在内心感到痛快，口中发出道德的谴责。
男人在受木驴之刑的女人身上满足了不可言说的情欲，女人则在她们身上满足了心中道德上的优越感，与生而为人能够保持底线的自尊。
他们，即孤竹国的男人和女人，从物质和精神上，都从受刑者那里得到了相当的满足。
所以虽然这种刑罚相当残忍，甚至有些有悖人伦，但是人们口嫌体正直，对于美女坐驴车游街这种事，还是比较喜闻乐见的。
毕竟又能够让围观的男人满意，又能够让围观的女人满意，也算是一种很完美的赎罪方式了。
当然，这一切的前提是受刑者应该是一个女人，一个美丽的女人，一个和许多许多男人有染，可以让其他人想入非非，又或者发出道德上的谴责的女人。
只有这样，人们从木驴刑中获得的才不仅仅是恐惧与惊悚，又或者对被害人的怜悯，而是可以切切实实的可以得到精神上的慰藉与道德上的提升。
不过现在却出现了一个很不好的情况。
那就是受刑并不是女人，甚至没有一个女人！
那就更别说是美丽的女人，又或者道德低下可以供人批判的女人了。
现在，出现在人们眼中的，是一个个太监，他们被插在木驴上，血肉淋漓，每一次的颤动都会带来惊声尖叫。
而当一个人连惨叫都难以发出，那么他多半就离嗝儿屁不远了。
这也是伯影公公早早的就让人从皇宫里把这些太监们运送出来的原因。
倒不是因为他不爱娘娘们，不愿意让她们独自观看久一点，享受一点特权。
而是他同样的也爱着京城里的百姓，也想让他们看一看这些受刑的，活蹦乱跳的太监。
毕竟当时在皇宫的时候已经有太监出现了身体不适的情况。
所以为了百姓们能够获得喜闻乐见的愉快的观看驴车受刑的良好体验，体贴民情的伯影公公便派人立即将这些公公们运送了出来。
这支队伍离开皇宫还不算太久，但是却已经有柔弱的太监因为受不了酷刑而死去。
他们虽然死了，精神离开，但是他们的肉体却仍然被坐在驴车上，需要陪着所有同伴一起走完这环绕整个京城的旅程。
所以，人们所能够看到的，不仅仅是那些每次振动都发出惨叫的活蹦乱跳的太监，还有一些是完全没有了生气，面色惨白，只会随着机器的运转而上下位移的太监尸体。
这些玩意所带给京城的百姓们的震撼那自然是不言而喻的。
那一双双不甘的，直勾勾的，流淌着血泪的眼神，简直就能够成为无数围观者今后几十年的梦魇。
当时，也或许只是梦魇的开端。