“郑老师，这是我们家养的鸡，我们看你和学生们吃的一样，怕你身体跟不上，给您补补身体。”
看着眼前的老乡，郑永孝有些感动，他说道：“那好吧。”
送走了感激的老乡，老张都看在眼里。
那老乡送鸡过来，是感谢郑永孝救了他们的孩子；他们的孩子生病了，没有钱看病，而且这里离医院还有些距离，郑永孝发现之后，背着孩子去了医院，这里的医院是乡村诊所，里面的医生，还是赤脚医生。
郑永孝垫付了所有的医疗费用，在这偏远山区，村民大多还以物易物为主，手中都没有多少钱，他们看病，经常拿些鸡鸭养的禽类给医生，大病基本看不起，小病又没有钱，只能送些自家养的鸡鸭鹅。
而像郑永孝这样，拿钱看病的人还是少之又少，而那学生家里又没有钱，他们带来了一只鸡，想感谢他。
“这里的村民太苦了，条件太艰难了。”郑永孝忍不住感慨了一句，旁边的老张也不知道说什么，大陆面积太大了。
“少爷，这不是你的责任，你已经做得很好了；老爷是个大善人，帮助了不少人，铺路修桥，发展经济，带动了不少人，过上了好日子。”老张说完，他叹了口气，才继续说道：“如果有钱人，都像老爷就好了！”
老张的话，让郑永孝汗颜，老豆不是那样的人，虽然也做好事，但目的性太强。
当初，郑永孝还问过郑昆:“老豆，为什么你做善事要求回报？”
郑昆笑着看了儿子一眼，然后说起了一个故事。
春秋时期，鲁国有一道法律，如果鲁国人在其他国家看见同胞被卖为奴婢(多半是战俘)。只要他们肯出钱把人赎回来，那么国家会给他们赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得以重返故国。
孔子有个有钱的弟子叫子贡，他赎那些鲁国奴婢后而拒绝了国家的奖励。
可是，其师父孔子在知道这件事后，不仅没有夸他，反而骂他伤天害理。
为什么呢?孔子说:“世上万事，不过义、利二字，鲁国的法律，既照顾到人们心中的‘义’字，救赎落难的同胞，同时又照顾到‘利’字。事后国家给予奖励，让这个做好事的人没有损失。这样，愿意做善事的人就会越来越多，所以这条法律是善法。现在你这么做，的确为你自己赢得了声誉，但同时也拔高了大家对‘义’的要求。以后，那些赎人之后去向国家要回报的人，可能就会被人嘲笑，国人就会问他们，为什么不能像子贡一样为国分忧呢?你这么做，是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不是好事，而是可恶的行为。”
第二天中午，郑永孝让让食堂将鸡炖汤，然后分给了学生们，他这样做全部落入老张的眼里，老张感慨，这是青出于蓝而胜于蓝。
而郑永孝收下礼物，却将鸡炖汤分给了学生们，也在在这里传了出来，获得了村民们的一致好评。