以这两位铁头娃带头，不少官员纷纷就这次的灾异上疏嘉靖，暗戳戳的指责严嵩，对于这些奏疏，嘉靖一概不理，但是李春芳已经发现不对了，他来到裕王府，告诫裕王最近要谨言慎行，免得被有心人利用。
对于李春芳的告诫，朱载坖深以为然，这些臣子们，万一又拿着自己说事，以嘉靖的疑心，保不齐会搞出些什么事情来。
朱载坖赶紧闭门谢客，免得找些事情来，朱载坖现在在京师也没有什么朋友，除了自己的讲官们，就是李开先，现在汪道昆也离京了。
没想到真是怕什么来什么，朱载坖第二天还是得知，自己被无端牵连进来了，而上疏把朱载坖带进去的，是礼部尚书王用宾，真是搞得朱载坖生无可恋。
王用宾上疏称：既然各种灾异是由人君的失德引起的，是上天对人君的警示，体现了上天对人君的仁爱，那么人君必然有所反应，以体上天仁爱之心。王用宾充分发挥了自己的业务能力，认为这样大的灾异，其祈禳的主体一般是皇帝。
同时，王用宾还细心的帮嘉靖整理了相关的礼仪，就是参考明太祖朱元璋的礼仪：素服草履，步祷于天坛。藁席露坐，尽曝于日，夜卧于地，凡三日。
所谓步祷，就是皇帝穿着本色衣服和草鞋，步行到山川坛，坐在草席上，白天在太阳底 下晒着，晚上则睡在地上。这样祈祷了三天。这样向上天表达自己的诚意。
王用宾当然知道以现在嘉靖的性格，根本不可能参与这种冗长乏味的礼仪活动，让他去斋醮可以，让他去三天祭祀上天，那是绝不可能的，所以王用宾提出了替代方案：命裕王具太子冠服往祭上天。
怎么说呢，燕国地图有点长，终于图穷匕见了，王用宾的这封奏疏，果不其然的从一众的奏疏中脱颖而出，严嵩和内阁根本不敢拟票，直接上奏给嘉靖了。
嘉靖看完王用宾的奏疏，只是笑笑，将严嵩叫来，问道：“内阁为何不拟票？”
严嵩恭敬的说道：“事涉皇子，臣不敢拟票。”
嘉靖闻言只是笑笑，对严嵩说道：“那惟中以为，礼臣所言如何啊？”
之前严嵩也不是没有提议过立太子，但是都被嘉靖给申斥了，严嵩很清楚，不管出于什么原因，嘉靖不想现在立太子。王用宾提出的什么具太子冠服祭祀的话，只不过就是委婉的劝嘉靖立太子罢了。
对于这些言论，嘉靖一向是非常反感的，严嵩思索了一下，说道：“陛下，老臣以为不妥。裕王既不是太子，何必具太子冠服，祭祀上天，何其重要也？天不可欺也，若必欲裕王殿下具太子冠服，何若册立也？名正则言顺也。”
面对着严嵩的说辞，嘉靖笑骂道：“惟中，你现在也学会这些了。”
嘉靖明白严嵩的意思，派朱载坖代嘉靖去祭天，就是肯定他的储君地位，至于是否具太子冠服或者说册立太子，并不重要，嘉靖得其名，而裕王得其实就行。