他们几个还是在一起的时间比较多，华神医虽然住在司马府里，但是却是与司马正初交流很少，再说现在还有其他的儒家人在。华神医肯定是在这里说话也觉得有些拘束，便早早离开了。
而欧阳先生又接着刚才的话说道：“尚志，你还没有说对我们阴阳家的看法呢？”
看来这个欧阳先生还真是在意孙尚志对于阴阳家的看法，这进来没有多久，这都问了两遍了。
于是孙尚志便问道：“不知道欧阳先生问的是哪方面？说真的，我对于阴阳家的了解真是不多。”
“那我们就从术数说起，如何？”欧阳先生也不确定孙尚志是不是真的不懂阴阳家，也只是试着问一问。
“术数？这难道是阴阳家独有的吗？”孙尚志还真没有想到欧阳先生会说这个。
“当然，术数是一切的根本，也是我们阴阳家立派之本。”欧阳先生解释道。
“术数不是全民共用吗？”孙尚志听了欧阳先生的解释还是有所不了解，因为术数好像所有的学派都很重视啊，怎么就变成了阴阳家的立派之本了。
“呵呵！看来尚志是真不懂我们阴阳家了，那倒是我先入为主，以为尚志一定会知道。”欧阳先生又说道：“我们阴阳家最主要的表现形式就是奇门遁甲，数理推算。这些都是以术数为基础。虽然术数大家都在用，但是用法不同，得到的结果也就不同。”
“哦！”孙尚志也似是明白了一点。
欧阳先生却是很耐心地又解释道：“世界之道，究其本源还是在零到九的这十个数字之中，只不过往返循环，变化太多，所以其具体表象却是大为不同。这也如道家的，道生一，一生二，二生三，三生万物的道理一样。兵家的排兵布阵，其实也是用到术数，与我们阴阳家的奇门遁甲一样。所以各学派之间，其实也是相通的，这也就是我们看到的，好像在儒家能看到的知识，其实在其它学派当中，也是能看到的一样。”
经过欧阳先生这样一解释，孙尚志也算是明白了，阴阳家其实看得还是比较通透，这些道理都能说出来。
于是又问道：“便不知阴阳家又是如何运用术数的？”
“我们阴阳家主要还是研究术数的变化，数字虽然只有十个，但是组成之数却是无穷无尽，所以这也就是术数的魅力，会让人深陷其中，不能自拔。这也导致许多阴阳家的人到了最后，让外人看起来有些神智不清。”欧阳先生又说道。
孙尚志还真没有想到术数对于阴阳家来说，研究到了最后还会变成这个样子，于是便问道：“不会吧，怎么可能会这样？不就是几个数字吗？还能把人给整疯癫了不成？”
不过想了想自己前世的那些所谓的数学天才，不也就像欧阳先生说的这个样子。
“的确，术数之精妙，当真是难以言喻。”欧阳先生说到这里，也是有些感叹，不过他马上就举出了一个例子：“就比如最为简单的九宫数字：二四为肩，六八为足，上九下一，左七右三，五居中间。你可知这其中的奥妙？”
欧阳先生这话还真是问对人了。