赵骏不敢置信地说道：“生产力确实关乎生产关系，但说句实话，宋朝的生产力比辽、金、西夏强得太多，也没有见到宋朝消灭它们。”
“为什么？”
“因为在冷兵器时代，综合国力的影响远没有现代那么大，除非能进行热武器改革，不然想压倒辽金蒙还是困难。除此之外，就是我之前说的体制问题。”
“怎么又牵扯到了体制问题？”
“宋朝那群怂货皇帝不是怕外敌怕得要死吗？就算出现了热武器，也不敢大规模开发。他们胆小如鼠，防内更甚于对外，害怕武装了jūn_duì ，jūn_duì 调头过来推翻他们的统治，这群脑残怎么可能进行这方面改革？”
“我觉得你说得不对。”
听到赵骏又开始说宋朝的皇帝都是脑残，赵祯就决定反驳一下，说道：“其他皇帝确实是脑残，但宋仁宗就是个很好的皇帝，要是他听到了你的话，肯定会虚心求教，努力提高生产力，强盛自己的国家。”
“哦？”
赵骏听到杠精瓦扎木果的话，眼皮子都没抬，懒洋洋地问道：“伱怎么就笃定他一定会虚心求教呢？他在历史上干了什么坚定的事情吗？亦或者有什么值得称道的事情？”
“额”
赵祯一下子噎住，因为他也不知道历史上自己到底干了啥。
反正光听到赵骏说他算是宋朝文治勉强够格的皇帝，之后就是一系列“老变态”“老色皮”“二傻子”“贱骨头”“蠢笨驴”“大怂货”之类的话。
具体自己干啥了，他哪知道？
所以犹豫了一下，说道：“景佑年间，李谘做见钱法，茶商们聚众不满，不愿买粮入中，就是由宋仁宗解决。”
“有这事吗？”
赵骏挠挠头，说道：“算了，《宋史》我没怎么看过，那应该是有吧。这又不是什么大事，何况我们老师不是说，见钱法随着李谘的死而迅速告终，那不还是扯淡吗？”
李相死了？
赵祯睁大了眼睛，其余人也都面面相觑。
事实上这些天来他们也曾好奇问过，如赵祯、晏殊、吕夷简是什么时候死。
毕竟人总是会有这方面的担忧。
但赵骏喜欢两汉史和唐史，他连汉武帝和唐太宗什么时候死的都不知道，更别说赵祯晏殊吕夷简他们了。
主要是历史系大学主课叫做《中国古代史》，这门课程不会专门去讲哪些大人物在什么时候死，里面顶多会讲生卒年月，学生们也不会特意去记，只是粗略地讲了一下从中国原始社会一直到清朝的历史。
内容也跟高中历史一样，讲各个朝代的政治体系、重要事件、国家特点、文化影响等等。
如果你想专门去研究某个朝代，研究得更细彻一点，就要去选修，人大历史系选修课里有一门叫做《史料选读》，学生就可以专门去找那个朝代的史料细品了。
反正赵骏没有去选修这门课，他选的是《政治史》和《文化史》。
值得一提的是，在这些选修课里，还有《妇女史》《歌舞史》《乞丐史》《娼妓史》.
而赵骏之所以知道李谘，是因为恰好选修《文化史》的时候，老师讲到茶文化，提到了历朝历代茶文化引发的茶法改革，然后就说到了李谘这个人。
当时老师提了一嘴李谘第二次开见钱法，没多久就因为李谘病逝而告终，所以赵祯在他那炫耀宋仁宗摆平了茶商，那不还是没啥用吗？
赵骏的话让众人陷入阴霾，赵祯立即招招手，王守忠踩着小碎步过来，他对王守忠耳语了几句，王守忠立即离开，派宦官去太医局请太医为李谘诊断治疗去了。
场面上因为大家听到李谘的死而略微有些沉默，赵骏还以为是自己的话镇住了大家，就笑着说道：“还有别的记载吗？”
赵祯咬咬牙道：“景佑年江淮大灾，就是由宋仁宗出内帑二十万绢平定。”
“那不是应该做的事吗？天灾属于不可预测因素，因天灾导致百姓受苦，政府就应该是第一责任人”
赵骏纳闷道：“汶川地震的时候，咱们国家出多大人力物力？九八年长江洪水，解放军跳进江水里用身体阻拦洪水泛滥。封建时代的君主是家天下，他们更应该爱国，立场就应该与百姓站在一起。新中国人民当家做主了，政府都不是家天下，救灾力度还这么大，不比封建社会强得多？”
赵祯一时语塞，然后说道：“古代力量本来就有限，不如现代，仁宗的举动，已经是爱民如子。”
“不见得。”
赵骏反驳道：“我还是那句话，天子应该是爱民而不是牧民，他本就应该和民众站在一起。然而仁宗朝我记得有句话，叫做“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地”，这就是他愚蠢的地方。”
“我”
赵祯说不出话来了，因为这是事实，从真宗朝到他现在，各地土地兼并极为严重，百姓流离失所，失地者聚众造反不计其数。
可他偏偏又没什么办法解决，这就是问题的根本所在。
赵骏说道：“所以仁宗只是对士大夫和地主阶级仁，谈不上对百姓仁。说好听点是裱糊匠，说难听点就是个软蛋，指望他能够干出什么事情，真是搞笑。知道一则宋朝笑话是怎么讲的吗？”
“怎么讲的？”
赵祯下意识问。
“宋仁宗时期，一位年轻人在工作时抱怨道：“这种皇帝真是软蛋。”结果被一位禁卫军听到而遭逮捕。年轻人辩解说：“我根本没讲是哪个皇帝，你怎么可以随便逮捕我呢？””
赵骏笑道：““你少骗人，”禁卫军咆哮道，“我在这里工作二十多年了，哪一个皇帝是软蛋我会不知道吗？，看赵祯是个软蛋的事情，整个大宋都知道。”
(本章完)
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