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第1118章 岳川的新领悟(2 / 2)

没有什么口腔疾病,嘴里也没有什么传染病。


即便有微生物,也都是对人体有利的,完全是人体的一部分。


所以,岳川得出结论。


老人用嘴嚼饭、用自己的餐具给孩子喂饭确实是过时的老观念。


但过时的原因不是时代进步了。


恰恰相反,是时代退步了。


脏的不是人,而是这个世界。


在古代那种生产力低下的社会,孩子吃不到母乳,又能吃什么呢?


他们没有牙,馍饭面条也嚼不动,如果家长不嚼一嚼,直接就往嘴里填,是想把孩子噎死吗?


在清楚明白的死掉和稀里糊涂的活着之间,古人选择了后者。


岳川再次检查一百个青壮的身体变化,脑海中念头飞转、思如泉涌。


熊猫的幼崽和人的幼崽,都是通过口腔从母体中获得某种赖以生存的微生物。


这些最初的微生物又是从哪来的?


如果说口腔里的微生物是通过食物获得的,那么肠胃肝胆中的微生物呢?


岳川琢磨起“脏”、“腑”这两个字。


按照古文的习惯,“月”是表示人体,人体组织中很多字词都是月字旁。


那么,重点就在另一半了。


脏,是庄。


腑,是府。


一个是村庄,一个是府邸。


仿佛有一道闪电划过岳川脑海,他隐隐约约明白了什么。


汉语词典中的解释:五脏六腑统指人体内的各种器官,“脏”是指实心有机构的脏器,“腑”是指空心的容器。


“难道,人的五脏六腑是一个容器,是蛊虫居住、繁衍、生息的场所?”


“莫非这些器官设计生成的初衷就是为了容纳蛊虫?”


“所以,‘蛊’字中的‘皿’究竟是什么?”


《汉语词典中》:皿,名词,指碗、碟、杯、盘一类用器的统称,盛物用具的统称。字象盛食物之器具。


《说文解字》注:皿,饭食之用器也。


岳川猛地回过神来。


因为他从古文中发现了一些蛛丝马迹。


蛊,是皿中之虫。


皿,饭食之用器。


巫族又是将蛊虫当做饭食。


所以,“蛊”是不是可以理解为人和脏腑中的虫子?


像食铁蛊所化的白色巫药,就是食物,入口即化。


或者像熊猫的纤维素酶等帮助人们更好存活、成长的微生物。


又或者某些已经与人体共生、共存的微生物,比如免疫系统中的那些。


要知道,人的肠道容纳了100万亿个微生物细胞(统称为肠道微生物群),数量是人类细胞数量的10倍,人体70%至80%的免疫细胞都在肠道里。


原因嘛,就是因为人乱吃东西,食物里含有太多太多不利于身体健康的病菌。


对人体中的蛊虫而言,肠道就是一个厮杀连天的“古战场”、“修罗场”。


每天通常是三场战斗,偶尔不定期加战。


岳川喃喃自语


“我明白了!原来如此!这才是真正的巫蛊!”


“难怪人是地球上进化程度最高的生物,身体素质却一代不如一代。”


“原来是少了最关键,也最核心的东西!”


(这个猜想,是不是有那么百分之一的道理呢?)


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