岳川感慨舆论力量真是太强大了。
站在道德的制高点上喷人就是爽。
这就是尊崇“礼”的好处，人们心中的道德底线还没有被突破，还有廉耻。
这时候的君王还不是至圣至明的完人，不会因为臣子的直言劝谏就龙颜大怒。
哪怕霸主国的国君，也会经常承认自己的不足和错误，向臣子、闲人等虚心请教。
春秋首霸的齐桓公，也曾经向一个制作车轮的老工匠请教，孔黑子也真心实意的说“三人行必有我师焉”。
知错能改，见贤思齐，这是人们最基础的品德。
《吴、楚与河神说》、《吴、楚与血吸虫说》发表之后，楚人什么反应暂且不知，反正吴国是挺慌的。
国君阖闾下令清查全国，凡暗中操控河神信仰、勾结神汉盘剥百姓、豢养血吸虫荼毒乡野的，无论公卿贵族还是乡野匹夫，一律斩首、弃尸江河。
一时间，吴国大地上杀得人头滚滚、血流成河。
消息传至卑梁城，岳川感慨一声：阖闾好心机、好手段。
吴王阖闾这个人不怎么出名，主要原因是他得位不正，历史上的正面评价不多，不骂两句已经是客气了。
再加上时运不济，领兵干勾践时被砍到脚趾，年仅41岁就嘎了。
这也是之前柳家青色巨蟒评价阖闾气运浓厚，但寿不长的原因。
只能说，阖闾这个人被严重的低估了。
《史记》刺客列传中记载了五个出身草莽的刺客，其中的专诸刺王僚就是阖闾指使。
身为吴王，阖闾对国内五花八门的河神教肯定有所耳闻，只是他自己得位不正，底气不足，不敢与贵族公卿们决裂罢了。
而此时，真正的河神频繁显灵，派遣使者到处行使神罚，吴国各处风起云涌。
《论语》一出，更是把吴国推到风口浪尖。
阖闾想也不想，直接祭起屠刀。
这是一场自上而下的大清洗，吴国各个阶层、所有城乡，都被阖闾犁了一遍。
经过此事，吴国完成了高度集权。
公卿贵族手中的权力、财富等全都被收拢到阖闾手中。
吴国历代王位更迭留下的隐患等也都被阖闾快刀斩乱麻清理干净。
但是，没有人指责阖闾，国内外全都是称赞。
尤其中原诸国，再次将吴国和楚国放在一起对比，将楚国从头到脚、从外到里批判一遍。
楚国被喷得有多惨，阖闾就被捧得有多高。
阖闾一时间威风无两。
而阖闾大杀四方之后，第一件事就是封赏卑梁城，给许斧加官进爵，其他将官也都有多少不等的赏赐。
赏赐之后，阖闾更是亲临卑梁城，带领文武百官祭祀河神。
从许石口中得知这个消息，岳川有点儿无语。
祭祀这事儿，岳川能够理解。
毕竟这段时间自己闹出来的动静太大了，到处“显灵”处决招摇撞骗的巫师、神汉。
阖闾过来拜一拜也很正常。
谁能没点小目标呢？
其次就是，阖闾刚刚大清洗，完成前所未有的集权。
不出意外的话，阖闾想要把这个权力巩固下来，宗教无疑是最好的选择。
借祭祀河神彰显自己的合法性。
这就回到了当初姜国册封城隍庙的剧情。
岳川不想与任何世俗王权绑定。
城隍庙是这样，河神庙也一样。
时间一天天过去，吴王阖闾终于来到卑梁城，慰问一番此地军民，随后就在大军的护送下前往河神庙。