孟子对着弟子微微摇头。
说实话，儒家的君子这个词的确因为大周、晋国的君侯之子们，变得形象不好起来，成为反向污染儒家的反例子。
孔子当年提出君子，把君侯之子的称呼，变成一种品性高洁、行迹道德的高贵士子形象，就是希望可以引导洪荒各个诸侯国的权贵后代们，让他们从欺压良善的纨绔，变成保家卫国、伸张仁义的贵子！
但想法是好的，实施是难的，结果是惨的！
真君子不多，伪君子泛滥！
就算儒家一次次阐叙、教化，也无法避免那些享受权势的堕落权贵阶层新生代们，拿着君子之名，行着腐化妖魔之恶。
权势在手，后天生灵能有几个节制内心的“恶欲”！
‘唉，人性本恶难道真的是对的？’
孟轲不想承认这点，因为他和孔丘提倡人性本善，最根本原因还是希望后天生灵们可以从善！
认同人性本恶，会让无数生灵为自己作恶辩解！
我本就是恶，作恶又何妨？
解放本性而已！
在他们争论时候，王翦已经成功压下李信，说服李斯站在自己这边，掌控了秦军幻影的节奏。
随着他们决定战略、战术，另一边的赵括、韩非、项燕也完成了作战计划。
出乎所有人的预料。
大家都以为性格嚣张的王翦，会主动进攻，依靠秦军的优势大举压上，依靠堂堂正正的兵家战法，扩大优势！
毕竟有优势的一方，用阳谋战术才是最佳的！
堂堂正正压过去，逼得对手只能用劣势的jūn_duì 正面作战，从而陷入更大的危机。
只有劣势，才会用奇兵！
我兵力比你多两倍，我还用什么偷袭，不怕被反偷袭啊？
但王翦却用了最古怪的方式——修军营！
前进万里，就修一个营地，严禁冒进，防止被赵地飞骑偷袭。
一旦赵括派兵进攻，前军就据营而守，等待中军派出的援军，来一个反向的围点打援！
好吧，这也是堂堂正正的军势战术。
就一个特色：稳！
超级稳！
它还有另一个称呼，兵家士子亲切称之为：“狗（苟）战术！”，又叫做“乌龟壳”战术。
由此可见，兵家士子们对这种战术的厌恶！
因为这就是仗着人多（优势）欺负人少（劣势），毫无技术可言！
太不要脸！
对于兵家士子来说，他们对这种没有多少战术计谋的招数，十分不喜欢！
但王翦不同，他很小就知道一个道理。
跟隔壁的小君子约架的时候，能喊多少人，就喊多少人，绝不要怕丢脸，选择一对一！
那是有病！
别人君侯之子，没出生亲娘就天天喝着先天灵水、各色灵药养胎，出世后还有各种灵药淬体养源，长大后还有各种顶尖灵宝、法门。
你一个寒门士子，父母不如别人，境界不如别人，本源不如别人，灵宝不如别人，法门还不如别人。
你还单挑，挑个屁啊！
当然是并肩子一起上！
这是王翦用三次惨败邻居家小君子，才换来的深刻教训。