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第四百七十一章 嘘,众人需要教化!(2 / 2)

不说开启民智这么大的命题,仅仅只是为了政令畅通做一个促进。


自三个多月之前,冯逍开始深入乡村之后。


他就开始根据自己身所得到的体会,来验证过往所发出的政令。


例如大秦的徭役,虽然嬴政已经明发天下诏令,免除一切徭役。


但对于徭役,大秦也分种类。


比如之前修筑长城、陵墓和驰道时,所征发的徭役,属于国家类型的。


如今国家的徭役免除了,但并不意味着,老百姓就没有徭役了。


地方上修筑道路,加固堤坝,碰到天灾人祸重建等等。


这都需要地方官府,来发动民间的力量。


这种类型的徭役,如果没有像宋朝那样的经济体量作为基础,哪一个朝代都做不到免除。


别说如今经济发展还处于蛮荒的大秦了,就是日后的满清,都消除不了。


可以说地方性徭役,自古以来,就属于义务劳动的一部分。


做徭役不仅没有工钱,还要自带食物。


而且这种情况,还不属于官府对于百姓的压迫。


毕竟不管是道路还是堤坝,都涉及到老百姓自身的利益。


所以就相当于集体劳动,不过材料由官府负责而已。


面对这种情况,就是冯逍也只是有心无力。


毕竟国家级的徭役还好说,免除之后,大不了由jūn_duì 负担,权当日常锻炼。


可是地方上的徭役,如果再由大秦朝堂负担,恐怕不出一两年,大秦都要经济破产了。


哪怕经过改革,大秦如今对于商业解除了压制。


但规模和体量放在那里,所得的税收,远远达不到摆脱对农业税依靠的地步。


所以到了乡间底层之后,经过了一段时间的考察。


冯逍就找到了自己重点关注的焦点:教育、农业和商业。


教育方面就如冯逍现在所做的事情。


看似在给孩子们做普及教育,实际上冯逍最为关注的,反而是身后这群未来的先生。


和给孩子们上课相比,这些先生才是教化的火种。


毕竟冯逍也不过一个凡人,一个脑袋两只手。


就是一辈子和孔子那样的传播文化,能教导几个人?


反而要是教导好了后面这群人,那么这群人再去教导孩子,那才是教育正确地打开方式。


而且冯逍的教育,目的是为了启智,并非是培养大才。


所以相对来说就比较简单,识字和阅读文章两样。


对于传播先贤思想,冯逍从一开始就没有考虑过。


毕竟那需要大量的读书人作为基础。


想在如今的社会环境当中,传播思想学说,无异于缘木求鱼。


当然,要是在启智过程当中,能够为这些孩子的心灵当中,种下探索的种子。


那对于冯逍来说,就是意外的收获了。


“做人要认清自己的能力,尺有所短,寸有所长!”


“不要盲目跟从别人,尽信。天行健,君子当以自强不息。”


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