果然是八思巴文！
八思巴文创立于至元年间，创立者为蒙古国师八思巴，故而又称之为“八思巴文”，史书上正式称谓是“蒙古新字”，至元六年，颁行全国。
至元是元世祖忽必烈的年号，取意《易经》“至哉坤元”，至元六年为公元1269年。
有关八思巴文的创立和颁行，还有一个阴谋论的猜想。
蒙元代宋之后，一直为中原此起彼伏的抗争，头疼不已。
中统元年（忽必烈的第一个年号，公元1260年）被忽必烈任命为国师的八思巴献策，他认为想要永久统治中原，想要长治久安，必须要斩断中原文明的根，也就是创立新文字，让新文字上取代汉语，长而久之，中原文明就会灭绝，中原汉人就会从服。
元世祖忽必烈深谋远虑，认为国师说得很对，又加上当时蒙古使用的是回鹘文，很不方便，遂即诏令八思巴负责此事。
八思巴耗时八年，取材古藏文，以四十一个字母为基础，进行拼音组合，创立八思巴文，形成一种全新的文字。
可惜，八思巴小看了汉文化和汉文字根深蒂固的影响力。
八思巴文自从颁行的那天起，就遭遇极大阻力，不仅汉人不学，连蒙元及附属的中西亚人种，都不愿意学习这种晦涩难懂的文字。虽然元廷屡次下令用八思巴文“拼写一切语言”，也确曾用八思巴文译写过一些书籍，还拼写过汉语，藏语等，但民间还是用汉字。
所以，八思巴文最终还是主要应用于官方文件。
以至于这种文字最终只存在于历史中不过几十年就成为一种“死文字”——公元1352年是有史记载八思巴文最后一次官方使用，前后拢共使用八十四年。
据说，八思巴文的推行不力，是蒙元国师八思巴四十六岁早逝的原因之一。
有关这一“阴谋论”，并不见于正史，只有一些元明的稗抄文本中偶有记录，真实性待考——如果是真的，这绝对是一条刨根的恶策。
八思巴文不好认，即便卢灿见过不少八思巴文的元代印章，可想要辨认出这枚大印上的文字内容，依旧很头疼。
他就着灯光，一点点摸索着拼音结构，与脑海中八思巴文字进行对比。
耗费了将近半个小时，虽然还有两个字不认识，但是可以结合蒙元历史来推断，最终，这枚印章的印文，被他鉴定的同时连蒙带猜，给鉴定出来。
结果却让他大吃一惊！
全文为“大元皇帝赐统领江南释教都首之印”！
这是杨琏真迦的印章！
杨琏真迦，此人为党项人，八思巴的弟子，绝对是当时汉人最为痛恨的恶僧！
在至元十四年（公元1277年），就任江南释教都首之职位，也就是统领管理整个中原及南方的僧侣事务。在职期间，有关他的史料记载，恶迹斑斑，不堪入目。
至元二十二年（1285），与演福寺僧允泽等人，在宰相桑哥支持下，盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃尸骨于草莽之间，这是江南六陵遭到最大的一次洗劫。
他还让人把理宗的尸体倒挂在树上，撬走口内含的夜明珠，沥取腹内的水银。
不仅如此，他还将许多帝后尸骨，曝尸荒野，命士兵看守，不准他人来收敛。
最后还是绍兴人唐珏等以假骨易诸帝遗骨，葬于兰亭，植冬青树为识。
至明朝建立，朱元璋又安排人重整宋陵，重新入葬。
由于当时宋朝覆灭不久，对皇陵内部物品尚有记载。
因此，有关这些歹徒所获物品，史料留下的记录很全面——他们得到“马乌玉笔箱”“铜凉拨锈管”“交加白齿梳”“香骨案”“伏虎枕”“穿云琴”“金猫睛”“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。
可以说，杨琏真迦抢劫宋陵，是历史记载最清楚的一次皇陵盗掘案！
想到这，卢灿眉头皱成一团。
傅咖喱带着这枚印章来见自己，其本意无非是想要转让给自己，套个近乎。这种手法，很多人都用过，卢灿也不排斥。
可是这枚大印，有些膈应人。
它的历史价值，毋庸置疑，可是这个人物，实在太恶心！
见卢灿皱眉，傅咖喱连忙笑问，“怎么，卢生，这件东西有问题？”
想了会，卢灿还是决定收下。博物馆展览，其作用之一就是展示历史，杨琏真迦这个人物虽然丑陋，同样也需要展示，好让人们知道人世间的极致丑恶，又是何等模样！
卢灿摇头笑笑，“东西是真的，元代皇帝赐给江南僧侣总管杨琏真迦的官印。”
管理僧侣的大官官印？
这种带有宗教色彩的物品，一向被喜欢风水之说的港澳地区追捧。傅咖喱听说之后，心下有些后悔，怎么带了这么件东西来了？早知道就自己保存！
他搓了搓手，笑问，“卢生的眼力，果然高明！这么说，这位杨琏……什么迦的，也是一位高僧？”
高僧？卢灿似笑非笑地看着他，许久才说道，“这个人在历史上很有名，杨琏真迦，你可以去找人问问。他不仅刨帝陵，抛帝尸，盗皇宝……”
我去，这还是僧侣吗？傅咖喱一愣。连葛志雄和黑仔华都没想到，竟然还有这样的僧侣？