它依然没有走出传统医书的窠臼，那就是只有药草没有医案！
没有医案意味着没有医疗例证，对于医者开处方没有多少帮助。
再加上这套医书编撰的比较仓促，很多药物考证不足，多采取医者经验讲述，并不准确。
所以，这一套医书，在宋代很快被收录药物更全面且有医案佐证的《开宝本草》所取代。
元灭宋，太医署所采用的还是《开宝本草》作为医学范本。至于唐代的《新修本草》，是不允许作为医学材料进入太医院。故而，《新修本草》只能交给艺文监广成局付梓刊行，作为医家史料。
作为史料，也就是用来参考的资料，唐本草还是有着很大价值。在唐本草的原书已佚情况下，找到元代刻印的版本，已经算是弥足珍贵。
卢灿手中一共有四本，均为双卷辑本，合计八卷，为草本四卷，本草图两卷，图经两卷。相对于完整的五十四卷而言，这算是残本，不过，书籍保管的不错，至少有八品相。
将其它三本搁在一边，卢灿翻起手中的草本卷九卷十。
封面贴签应该是后补，上面楷书手写“李唐卷子本新修本草元艺文监广成局辑录本之卷九卷十”。
封面为黄麻纸，这种纸张为唐代流行的白麻纸沁入硫磺所得，算是我国最早的染色纸之一。
黄麻纸属于麻纸中的精品种类，这种纸张其实不利于书写，但有两个好处：其一是硫磺沁色后，纸张自带防虫防蛀效果；其二是可以通过灌浆使之加厚，形成厚厚的书籍封面封底。
之所以看起来呈现棕色，也是因为纸张中染色的硫磺，被氧化后的结果。
内部为微褐色的鸡林纸。
鸡林纸原产于朝鲜，宋代时传入中原。因为洁白光泽，两面可用，而且韧性好，很快受到宋代宫廷及权贵的喜爱，多有仿制。辨别鸡林纸的最好方法是看纤维，有点类似于蚕茧摊开，纸面可见明显的交结紧密而发亮的纤维束。
元代的两大刻印中心，一处位于福建建阳，多为民刻和坊刻，纸料多采用麻纸和棉纸；一处位于山西平水，多为官刻，纸料多为皮料纸即白棉纸、黄棉纸、鸡林纸以及桑皮纸。
所以，从纸料和纸色也能佐证这本书的真伪。
再翻为内文版式，字大行宽，疏朗醒目，四周双边，黑口间粗黑口；文内篇名上刻双鱼尾。
这是典型的元朝早中期刻本版式。
在书本的右侧跨栏处，有一枚钤藏，朱月印，依稀可见“小岛宇彬”。应该是这套书籍的某一任藏书者，卢灿没听说过此人，也不知怎么就从这个小岛家族流出。
正准备滑过时，卢灿忽然又想起一事。
光绪十五年也就是公元1889年，清朝洋务运动时期的外交官傅云龙，在周游十一国时，途径东洋，无意中购得一批古籍。其中有唐卷子本《论语》十卷、《新修本草》十卷、影日刊本《文选》残卷等珍贵古籍，带回国内后，名噪一时。他采购的藏书对象，貌似就叫东洋小岛氏！
卢灿只是听说，并没看过傅云龙带回来的唐卷子本《新修本草》实物。
究竟是唐卷子本，还是唐卷子本辑录？
这两者可是有着很大区别。
唐卷子本其实是对唐代卷轴手抄本的一种统称。
这种手抄文稿，极其珍贵，譬如敦煌古籍，多为唐卷子本。
唐卷子本辑录是指从唐卷子本上，抄录内容重新付梓刊行。
譬如眼前这些，就是典型的“唐卷子本辑录”。
如果傅云龙带回来的是唐卷子本辑录，那么……自己手中的四本八卷，是不是与傅云龙带回来的十卷，出自同一藏家？也就是所谓的“小岛宇彬”？
如果真是同一家，这四本八卷为什么傅云龙没一起买走？
难不成是在傅云龙购买之前，小岛家就已经遗失了？
看来得找人问问，兴许，那位店主知道小岛宇彬究竟是什么人。不仅如此，回港后还要安排人打听一下傅云龙买回来的《新修本草》，现存在哪儿？
忽地卢灿又想起一事——傅云龙在东洋时，还接受了驻日公使黎庶昌的随员、贵阳籍藏书家陈榘的馈赠，礼物就是《新修本草》草本卷四卷五，本草图卷十五。
想到这，卢灿连忙又将其它三本拿起来看了看。
呵呵，还真没有这三卷！
看来，那位小岛家族，当时是将这册藏书分开售卖的！
也不知怎的，就有八卷流落到这个二手市场的书店中！