她一直想要个孩子，前几天小石头更是刺激到她，可是……打靶次数就她最多，偏偏不中标，上次大姨妈如约而至，让她懊恼好几天。
今儿听说去寺庙，她还在琢磨着，要不要向菩萨许个愿。
列圣宫就在市区，开车过去几分钟即到。
温碧璃一看，许愿的心就熄了一半，这寺庙也忒小了，还是回香江，去大屿山宝莲寺吧。
青山禅院她是不打算去的，那里的信女，挂的是田乐群的名字。如果是求平安，倒无所谓，田姐人很好，可这是为了求子，她还是有所担心的。
列圣宫确实不大。
一座低矮的小院门，上面挂着“列圣宫”木牌匾，金漆斑驳，一看就有些年头。卢灿估计有近百年历史，应该是第一代来达尔文市的中华先民所建庙宇。也不知怎么就避过了日军四十年代的63次大规模空袭，以及1974年的翠思台风——这场台风几乎将达尔文市全部摧毁。
走进院门，里面是一个二十来平米的青砖前院，铺地青砖已经剥落，凹凸不平。正对院门的主殿上面悬挂着“玉虚宫”牌匾；右手则是一间厢房。
卢灿几人进去后，厢房中走出一人，披发，着青衣，五十来岁，这应该是庙祝，疑惑地瞅瞅卢灿几人，一口潮汕口音，“你几位……来上香？”
庙祝不算僧侣，他只是负责香火的善男，所以见他不用作揖。卢灿朝他笑笑，“大叔，您那有香吗？我们想请点香火，给北帝、观音菩萨和主帅大人，磕个头。”
列圣宫的供奉，与普通寺庙和道观不太一样。
列圣宫的正殿，供奉的是“北帝”，观号“玉虚宫”，这是典型的道教观号。
列圣宫的后殿，供奉的是观音菩萨，叫“观音阁”，这是佛教供奉。
列圣宫的偏殿，供奉的是“主帅”，叫“主帅庙”。这位主帅大人，相传是北宋抗击契丹的康公，在与契丹作战阵亡，其后人南迁珠江三角洲，托京官奏陈康公战绩，诏准建庙。因此，主帅庙是一座带有强烈的儒家先祖祠堂性质的宗庙。
三合一成列圣宫，是典型的儒释道混合寺庙，也是中华民族“混合信仰”的最直接体现。
南方人很信奉列圣宫。
那位庙祝忙不迭点头，“有的有的。你跟我进来拿。”
阿忠想进去，卢灿将他拨开，笑着摇摇头——寺庙上香，假手于人不合适。
厢房很小，靠内墙一张床，墙头一侧放着木柜，上面了一些扎香和线香，还有鞭炮，进门处放着一张条桌，上面摆放着日杂，还有善男信女登记簿，旁边是一个塑料功德箱。
没看出来，这么小的寺庙，钱款出入还有登记？
想来列圣宫的管理，还不错。
卢灿胳膊肘碰碰温碧璃，阿璃从手包中拿出一叠，约莫五千澳元，放在功德箱上面，又在登记簿上写下卢灿与她的名字。
那位庙祝去取香火鞭炮，嘴中还念念有词，等他一回头，看见一沓澳元，惊得一哆嗦。
列圣宫是祖上传下来的，一直是达尔文市潮汕商会在管理，平时有人来上香，多是海员，或者准备出海的华人家庭来许愿，买香火，最多也就三澳五澳，或者遇到喜事来个十澳……
这对年轻夫妇，突然来个一沓钱，庙祝有些慌神。
卢灿对他笑笑，又指指那一沓澳元，“大叔，来点香火九成，这些是我和阿璃尽心意的，您点点。”
“哦哦~！”庙祝将扎香和线香、鞭炮什么的，搬下来好几捆，想想后又添了一捆香烛。
卢灿接过来堆在桌上，等他清点善款。
大额捐赠是要点数的，万一对不上账，对这位庙祝而言，就是祸事。
“五……五千！是不是？”庙祝都有点哆嗦。
将这叠善款塞进功德箱，卢灿点点头，笑道，“那我们这就去上香了。”
卢灿抱着线香与扎香，温碧璃拿着鞭炮，进入正殿。
主体建筑均为风火式山墙，硬山顶、抬梁与穿斗混合式梁架结构，檐板饰花草木雕。佛龛上供奉的北帝，因为年久，落有灰尘，彩妆略有剥落，不过，眉宇细长，长髯飘飘，依然有神。
前殿台梁架饰人物组雕，造型精巧，只因年久失修，略有破损。
卢灿眼睛扫过一遍之后，啧啧称叹，当年建设这栋列圣宫的人，很用心的。
正殿板壁之后有门，通往后院，后院正房为观音阁，左侧面为主帅庙，右侧为青砖墙。墙前面放着香烛架子，还有一尊巨大的铜香炉，半炉炉灰。
今天来列圣宫上香，其实是卢灿为自己寻求心安——澳元汇率之争，前途未卜，澳洲投入巨资开发，也是步步惊险。
因而，在听说达尔文市竟然还有做中国寺庙，他便寻思着过来拜一拜！
卢灿领着温碧璃，从前殿开始上香跪拜，再到后殿，奉上香烛香火，最后到偏殿主帅庙，点上盘香。温碧璃双手贴额，跪在蒲团上，卢灿站在旁边，眼睛随意的瞅着。
他的目光扫过康公神像右侧的一尊直口细颈长脖圆腹圈足的胆瓶，上面插着一支塑料花。
一愣。
不会吧，这是宋汝窑胆瓶？
胆瓶的烧制历史非常悠久，商代的墓葬中，就有发现胆瓶陶器，后又发现东汉墓葬的早期瓷质胆瓶器，隋唐时已经很风靡，到宋代则达到顶峰。
这一瓷器品类，可谓历久弥坚。
胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶，在与中华文化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。