高铭略微想了想，就笑道：也好，回去老实点。
殷天赐哪敢不老实，他这次回来也算是见过世面了。
在东京这些人的计谋面前，他在高唐州的那点手段完全不够看的。
知道知道，人外有人，天外有天。殷天赐道：我回去就想太太平平的过几天消停日子。我本想亲自跟太尉辞行，但太尉日理万机，恐怕没时间见过我，还请衙内替我道歉。
坐牢之后，殷天赐的言谈举止比以前更得体了。
说完这些，殷天赐再次请辞，高铭就叫老都管送了他出府。
殷天赐坐车出了城门的时候，回头深深的看了眼这座繁华的都城，只有一个想法。
再也不来了！东京太可怕了，还是高唐州好。
朱勔的眼泪还是有用的，赵佶次日上朝，对方腊盘踞江南久久不能剿灭一事，大发雷霆。
当然，赵佶这么生气，并不是因为朱勔死了老爹，他替臣子伤心，而是被朱勔的哭诉中的几句话给深深的刺痛了。
朱勔是这么说的，方腊为人阴狠毒辣，他今日能安排他的人马潜伏家父身边，要了家父的性命，改日就能派细作潜伏在所有官员身边，就连官家身边，谁又知道有没有明教教徒？
这就很恐怖了，赵佶一想到自己没事爱出宫在烟月街逛游的爱好，说不定已经被方腊盯上，正安排信徒接近他。
朱冲遇害给京城所有权贵敲响了警钟。
赵佶别人的死活可以不管，但自己的性命还是十分爱惜的。
赵佶上朝后决定了两件事：第一件：速速对江南方腊用重兵，必须剿灭。
第二件：叫皇城司清查东京内的明教教徒，尤其是官宦极其家属是其信徒的，将名字报与他知晓。
于是，调兵遣将的高俅，训练士兵的花荣和清查明教教徒的高铭，三个人都忙活了起来。
虽然住在一起，但却经常好几天都碰不到面。
尤其花荣，因为他的骁锐军已经确定要出征，正在加紧训练，最近都住在军营内，几乎不回太尉府。
高铭的情况也不是很好，忙得脚打后脑勺。
比如，哪个官员叫小老婆的弟弟的外甥不吃肉，怀疑是明教教徒，结果人家只是佛教徒而已。
又比如某某官员家老婆的舅舅的表弟爱穿白衣，结果人家只是在服丧。
不过，还是整理了一批确定的名单交了上去。
令人欣慰的是，这些信徒基本上都不是官员的近亲属，多数都是旁支和家里的仆人。
但就这样才可怕，尤其仆人，天天跟主人见面，哪天被人利用，主人就脑袋搬家了。
赵佶拿着高铭交上去的名单，眉头紧锁，各位爱卿，你们说说，该怎么处理这些人？
真是不查不知道，一查吓一跳，原来东京里有这么多明教教徒。
虽然这些教徒可能并不尊江南的方腊为教主，而是有新教主，但也是件麻烦事。
商量如何对付明教，赵佶只叫赵楷、蔡京、高铭和几个六部的重要官员在场，算是小范围秘密会议。
杀光是最简单的，历史上许多君主都是对这么对待异端的，但是本朝讲究仁治，肯定不能这么大开杀戒。
可问题在于，罚轻了，没用，罚重了，小心在东京在地都爆发叛乱。
赵佶向下看了一圈，都不说话是不是？不说话，朕可要点名了，蔡爱卿，你来说一说吧。
蔡京道：臣以为，擒贼先擒王，将京畿周围的明教大小教主和大小护法，擒住斩杀，但是对普通信徒则采取安抚对策。
赵佶微微点头，他也是这样想的，不可能惩罚一般的信徒，只能对核心骨干动手。
就在此时，却听高铭出口道：官家，臣以为不能这么简单处理。
赵佶一愣，随后来了兴趣，那高爱卿说一说吧。
其他朝臣也都看向高铭，心想你又能有什么高论？蔡太师说得已经很好，你的办法左右逃不出惩罚首脑，安抚信众这个大框架。
高铭便分析道：明教又称摩尼教，穿入中土已经有几百年，死了不知多少任各地方大大小小的教主，但信徒却一直都没少过，一个教主死了，教派内马上就有人顶替上来。
明教已经不是创教初期，需要教主的个人能力维护教派的生存，经过几百年的发展，不管是教义还是教内管理都十分成熟了，应对危机的能力，十分强。就比如现在单杀了方腊，用不了多久，信徒中就会出现能力超群的人，继续当教主。
蔡京心里冷笑，难道你说的我不懂么？可你也说了，明教从他的前身摩尼教，发展到现在足有几百年历史，岂是那么容易能连根铲除的？
所以，以微臣之见，三管齐下，第一，逮捕明教骨干，但并不要他们的命，而是要加以引导，让他们回归正途。
如何加以引导？蔡京质问道，纸上谈兵谁不会？加以引导四个字，谁都会说，但真做坐起来，却没具体操作措施。
高铭心道，非得我说一句，你反驳一句么，在京郊找一个道观或者寺庙，将这些逮住的骨干安排住进去，让德高望重的和尚道士对他们讲经。这个过程，他们不许和外界有任何接触，吃住都在寺内。
不能看明教的教义，不能和之前的教徒接触，甚至听讲经的这些成员之间都不许私下交流。每天接触的只有佛道的正规典籍。一百个明教徒进去，五十个佛教徒，五十个道教徒出来。
简单概括，就两个字：洗脑。
四个字：开洗脑班。
蔡京仍旧质疑，这样就能让他们放弃信仰明教，改信正教？
高铭点头，如果太师不信的话，可以先开一个为期一个月的教学课堂，如果没效果，再杀了他们不迟。如果有效果，他们这些骨干信仰了正教，下面的教众就好办了。我甚至可以放言，给我一个月的时间，我甚至可以让他们相信咱们其实是住在一个圆形的球体上，是咱们绕着太阳转，而不是太阳绕着咱们转。
赵佶觉得高铭说得有点道理，人还在于教化。
高爱卿，你觉得此事可成？其实不成也没损失，大不了再拉出去砍了。
嗯，没问题，摩尼教虽然历史渊源，但是佛道可比他更加有沉淀。在正教典籍下，他们不堪一击。
他们中间肯定有不服气的，可以在课堂上跟高僧和高道辩论，我相信最后一定他们被辩得体无完肤。
佛道经过这么多年的发展，理论早已非常成熟，没有任何纰漏，是驳不倒的。
蔡京看出来官家心动了，他并不喜欢高铭出风头，便道：仅仅是这样的话，要消耗许多人力物力，供养这些听课的骨干就要许多钱。
这些钱叫他们自己出，骨干一般都有钱。高铭道：另外，对付这群人，臣还有其他的建议！
直管说。赵佶态度认真的准备听高铭的建议。
既然摩尼教是从波斯传来的，这些教徒对创始人本人并不了解，朝廷可以利用这点，再做两件事。
一件是编造创始人本人的经历，另一件就是，另外造一本经书，投降民间，对他们的教义做出修改。
而更改后的教义，自然是利于朝廷的，比如宣扬顺天护国。这件事，短时间可能未必见效，但功在当代，利在千秋。明教在唐时就多次爆发叛乱，不彻底铲除，流毒无穷。