报纸的报道后，都觉得朝鲜做得太过分了，以儒家的价值观来衡量，讨伐朝鲜是占据了一切的制高点，这不今天就有士子来抗议，说明朝鲜已经在明人心中留下了一个非常恶劣的印象。
“如果太子监国真的要兴兵讨伐，那我朝鲜断然没有任何胜算的。”
曾经黄台吉大军攻入朝鲜，甚至俘虏了朝鲜国王李倧，最后李倧不得不将两个儿子都入质满清，向满清朝贡。明朝的心更大，这次太子监国居然要去朝鲜的国号，将朝鲜变为内属的藩国，虽然还保留朝鲜王室，但却要将朝鲜王室全部带到大明来作为质子。除此之外，更是要设立宣抚司，直接管理朝鲜的政事。
以往的大明，对于插手周边这些朝贡国的事务都不太感兴趣，所在意的往往是纲常之类的东西，比如立嫡这样的事情。可是现在这个大明朝廷，却对于管理朝贡国的政务非常有兴趣了。
交趾省就不说了，对朝鲜也要建立宣抚司。
其实朝鲜内部崇华者甚多，若是天朝派贤能臣子来朝鲜执政，很多人也会愿意，但是去掉了朝鲜的国王，这对同样遵守君臣纲常的朝鲜人而言不太能接受。
而在这一系列的纠葛之下，有的却是白明修对于大明整体外交关系的全新思考。
白明修经过了很长时间的研究和思考后，已经重新确立了以大明为主体的新朝贡和外交体系。首先，大明是一个开明君主**国家，白明修无意搞什么激进的社会改革。大明内部一级行政区为省和直辖市，此称内服。而与省直辖市平级的一级行政区，为宣慰司，实际上就是大明的殖民地，称作外服。
内服外服的制度，滥觞于九服的制度，只不过被白明修进行了简化。
内外服之外，还有内外藩，也就是朝贡体系了。内藩和外藩都是国家，而且理论上都属于大明帝国的一部分，如果朝鲜屈服，那么朝鲜就将成为大明内藩，保留王室世袭的基础上，剥夺内藩国王室的实权，而设立宣抚司，以宣抚使或者称为总督，来治理藩国政事，等于大明皇帝和理政院对内藩享有完全的治理权。
外藩也属于朝贡体系，比较近似于之前的朝贡国，其国王受大明皇帝承认，王位更替需要经过大明的批准，除此之外政事由其自己管理。不过比先代的朝贡制度不同的是，大明皇帝将派遣驻藩大臣，虽然不参与管理藩国，但是却会代表大明的利益，对藩国的一些问题发表看法。现在大明并不存在完整意义上的外藩，不过白明修有意转化暹罗、柬埔寨和老挝为外藩，而占城国白明修准备等着阮家干掉他们之后，顺手接收过来直接设宣慰司。
朝贡体系之外，就是外交了，比较类似于现代外交国与国平等的地位，当然这个平等肯定也就是口头上的平等而已。大明现在与葡萄牙、英国之间的外交关系，就是正常的公使级别的邦交。