整个祭拜的过程显得十分简单，也并没有完全地符合所谓的礼制。这位大明太子甚至都没有宣读什么祭文，也没有向江宁百姓士子们发表什么鼓动人心的演讲。整个过程白明修都是绷着一张脸，按部就班地做着自己应该做的事情。
其实这个谒陵的活动本身，以及各种设定细节，都已经足够能说明问题了。从1645年南京沦陷，一直到今日大明复国军入城，白明修作为大明太子监国，代行天子职权，代表永历皇帝祭拜太祖，就是一种宣告，宣告大明未灭亡，明室的回归。
而谒陵活动中孝陵四处守卫的大明复国军，其风貌和形象，更给了人们深刻的印象，简单的来说大家没有见过这样的jūn_duì 。
他们不再穿大明的鸳鸯战袄，跟清军的jūn_duì 装束更不同。他们穿着看上去行动更便捷，且极为英挺的军装，排列着整齐的队形，站姿如松，毫无动摇，甚至表情都没有什么变化。按理讲这可能是历代军事家兵法家都在追求的东西，可是却很难做到。
令行禁止，整齐划一，千人如一，这种jūn_duì ，就连完全不懂军事的百姓，都能窥出他们的强大。
明军也完全没有什么刀矛盾牌一样的冷兵器，而是装备着清一色的火铳，只是在腰间别着刺刀，看上去跟剑一样。
大明复国军的仪仗功效，其实就是另一种宣示——大明力量的宣示。
白明修参加完了这个活动，对着百姓们招了招手，并没有多说什么，在一众锦衣卫的簇拥之下，步行离开了孝陵。负责安保的士兵们也协调着参加活动的百姓们鱼贯离开孝陵，一些人有些意犹未尽，还与官兵们进行了一些交谈，了解了很多关于太子新政之类的事情。
即便是活动结束了，许多士子们都不愿意轻易离去。毕竟在满清统治之下，禁绝江南士子们结社的权利，大家都是谨小慎微，生怕惹出麻烦来。现在终于等来了大明王师和太子监国，许多人心中也都充满希望，觉得大明还是很有复国希望的。单从郎廷佐那么狼狈地被太子击败，也能试想，就算江南清军加起来作一处，恐怕也不够太子那“飞天神炮”炸的。
这时候，士子们乃至遗老们的心思都变得十分活跃起来，大家直接在外城不同地方约定场所，座谈纵论，仿佛有回到当年秦淮风流的时光。
后湖岸边，一群士子们围坐，他们家中下人已经为他们少爷老爷们摆好了酒杯和各种吃食，甚至笔墨纸砚文房四宝也都备齐。
名流共坐，心情酣畅，一名戴着青色幅巾的男子感动地说道:“平生未有此快意，今日当同各位先生浮一大白！”
就跟一群被囚禁在无形监狱中的犯人们一样，他们被关得太久了，很多情绪都压抑了。直到今天，江宁再度成为了南京，太子监国虽然沉默但是有力地在孝陵祭拜了太祖，大明逆转