“陛下，袁氏逆贼两人，先有袁术割据扬州，祸乱地方；后有袁绍枭据河北，百姓不堪其苦，多亏大将军扫除奸雄，请天子赐大将军以九锡，加封为公，彰显其社稷大功！”郭嘉看着刘协道。
“什么？”刘协眉头一皱，不想答应。
所谓九锡，并不念作xi，而是“九赐”，锡是通假字，通赐，乃是天子赐给大臣的九种礼器，只有天子最为看重的大臣才能够得到九锡。
不过九锡早就已经变质，一般来说大臣篡权必须要搞的一套程序，就是赐九锡——封公——封王——禅让登基。
比如曹操当年，就是接受九锡，受封为魏公。因为这事搞的荀彧非常不满，不同意曹操受封魏公，认为这是曹操行废立之事的前兆。后来曹操又被封为魏王，不过还没有登基称帝便去世了，所以他儿子曹丕完成了这项事业。
而所谓的九锡，一曰车马。指金车大辂与兵车戎辂；玄牡二驷，即黑马八匹，表示臣子德高望重。二曰衣服，指衮冕之服，加上配套的赤舄一双，也就是一双红鞋，表示大臣能够安定民众。三曰乐县，周朝讲究礼制，所谓礼乐，将音乐和周礼加以结合，能够使得民和乐者赐之，也称之为“乐悬”。
四曰朱户，也就是红漆大门。正所谓“朱门酒肉臭”，古代的达官贵人、高门大户用的都是朱门。五曰纳陛，这个有两种说法：一种是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，就和今天的通道差不多。二则是阶高较矮的木阶梯，使登阶不至于太陡，赏赐给能够向天子进纳献言的大臣。六曰虎贲，这个自然就好理解了，指的乃是守门之军虎贲卫士数百人人，一般为三百人，比如在《三国志·魏书一·太祖本纪》中就有记载，赏赐给能够扫除奸凶的大臣。
七曰弓矢，其中彤弓矢百，玄弓矢千，指特制的红、黑色的专用弓箭，专门赐给能够征讨不义的臣子。八曰斧钺，这个很常见，那些假节、持节、使持节的四方大将都能够持有，可以临阵斩将，威慑属下。九曰秬鬯，读作juchàng，指的是供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成，非常少见。
九锡一旦赏赐下去，便代表着这名臣子的功劳已经到了升无可升、赏无可赏的地步，否则怎么会赐予九锡呢？
“诛灭袁氏的确功劳不小，可以加封大将军为大司马，加封食邑万户，九锡便不必了吧？”刘协为难道。
郭嘉语气不变，坚持道：“陛下此言差矣，大将军为朝廷社稷立下如此大功，岂能不加以重赏？有功不赏，如此一来朝廷岂有威望，陛下如何统帅万民？”
刘协眉头一皱，和郭嘉对视了一段时间，无奈道：“好吧，既然如此，便拟旨给大将军赐九锡吧。”他争不过郭嘉，而且如今朝廷内外到处都是刘烨的耳目，他就连想说个知心话的人都没有，还能怎么样呢。
郭嘉嘴角微微上扬：“天子圣明，赏赐有功之臣，如此一来天下俊才必定大受鼓舞，人人都想为天子所用。”
“但愿如此。”
如果读三国志就会发现，其实郭嘉在曹魏阵营中的地位和作用远远不如《三国演义》中描写的那样，陈寿认为曹魏最重要的三位谋士乃是荀彧荀攸叔侄，还有毒士贾诩，因此把三人列入同一篇传记之中，而郭嘉则是与程昱等人列为同一篇。
但是曹操对郭嘉的看重程度却是非同一般，当年戏志才死后，曹操很郁闷，询问荀彧谁可以为自己谋划，荀彧就推荐了郭嘉，曹操大喜，当即与郭嘉彻夜长谈，甚至在赤壁之战大败后，感叹道：假使奉孝在，孤不至于如此。因此后世许多人都在感慨，如果郭嘉还在的话，那么赤壁之战的结果会不会不一样呢？
而曹操之所以信任郭嘉，其实是因为另一个原因。