所谓‘求种’，又叫‘度种’，其实就是自荐枕席的俗称，这是从唐朝起，就在中国出现的一种独特现象……诸如日本、朝鲜、交趾、回鹘等周边国家，许多小贵族和平民百姓，会设法把美丽的女儿送到前朝的长安，或者本朝的汴京。
这些女子自愿免费侍奉京城中的名流士大夫，等到有了身孕，便会告辞回国。临走前，还会请他们侍奉过的男人写一封信，证明腹中孩儿的高贵血统……说高贵一点不吹牛，不说万邦来朝的唐朝，哪怕现今这个，被后世鄙夷的‘弱宋’，其文明程度更是远远高于此时世界上的任何国家。而且全世界百分之七十的生产总值，都由宋人创造。因此宋朝在当时蛮夷、异族的眼中是天国，是伟大的国度。宋人在外国眼里是优秀的人、高贵的人。所以外国、蛮夷们如此高看宋朝、高看宋人也不足为奇了。
其实这种‘度种’行为也不足为奇，只要想想后世一些女同胞，争先恐后往欧美人身上贴，好像被白人睡了，就证明自己有魅力一样。便可理解此时外国人强烈的‘崇宋媚汉’情结了。
据说在对‘度种’最狂热的日本国和朝鲜国，这些从宋朝度种而产下的婴孩，若是男孩，多半可以成为家族的继承人，若是女孩，则会被抢着聘为正室夫人，实在是不可思议……
不过陈恪对这套十分腻味。他倒不吝惜自己的小蝌蚪，而是上辈子，他极度反感中国女子贴洋人的现象。虽然在宋朝，情况倒转过来，但己所不欲、勿施于人，他对这种崇宋媚汉的女子，依然提不起一点兴趣来。
“都撵走。”陈恪担心自己看到投怀送抱的美娇娘，就会把持不住，因此连瞧瞧都不敢去瞧，直接让侍卫撵人：“本大人虽然喜欢美色，但不是给人配种的种马！”
侍卫不敢多说，只好从院子里，把那四个莺莺燕燕撵走，陈恪站在门口，看着那一个个风骚入骨、任君采拮的日本美女，果然就差点没把持住。之所以能把持住，是因为他看到里面还有男人，顿时怒道：“怎么让男人来借种？哦不对，小白，你怎么来了？”
“是拉比派我来的，”那年轻男子原来是交子铺白掌柜的弟弟白易居。再见陈恪，小白拘谨了很多，似乎是被他前呼后拥的阵势吓到了：“他和利韦已经拟好了契约，请问公子什么时候有空过去签约。”
“择日不如撞日，”陈恪笑道：“今天就可以。”言毕，便招呼他上车，也不进门了，径直转向蓝帽街。
重临蓝帽街，陈恪一行人引起小小的骚动，尽管是异族，但一赐乐业人已经在汴京生活了近百年，自然认识皇城司的大内侍卫。他们以为有什么天大的人物驾到，是以一面赶紧去通禀李维，一面毕恭毕敬的在大街上迎接。
望着满街蓝帽低垂，卑微弯腰的一赐乐业人，陈恪心头升起一丝明悟……尽管结束了千年的流浪，但一赐乐业人在汴京城，依然有寄人篱下之感，所以才会如此小心翼翼、毕恭毕敬。
想想也难怪，在这个城市中，他们是那样的与众不同；在这个时代最优等的民族——宋朝人面前，他们是那样的自卑。是以融入只是一句空话，一赐乐业人仍旧在期待自己的天国……
李维匆匆出来，一见是陈恪，不禁松了口气，赶紧恭请道：“官人家里请。”
到了李维家门口，陈恪让侍卫不要跟进来，只带着宋端平，进到这位族长的家中。
李维家算得上一赐乐业人中最阔气的了。尽管他们的教义崇尚节俭，但李维还是尽量想让自己过得好一点。是以陈恪见他室内的家具摆件，乃至墙上的字画，无一不是佳品，显然这老鬼很会享受生活。
端上来的是上等的团茶，茶具也是价值不菲的哥窑出品。陈恪总感觉，这位老先生像在刻意为之，不知要表达什么意思。
李维也不急着去叫兰必，只是说他正在做祈祷，要过一会儿才能过来，然后便让儿孙出来拜见陈恪。末了，他拉过一个穿着儒袍、头带方巾的年轻人道：“这是我的长孙，名叫李翰，是这科大比的举人！”语气充满了自豪道：“明年春闱，他要是考中了，我们一赐乐业人中，便有大宋官员了。”
“嗯。”陈恪朝那李翰点点，笑道：“想不到还碰上同年了。”
尽管李翰考的不是进士科，而是明算科。但无论哪一科，都要考诗赋论，都需要深厚的文学功底，李翰能考中，说明一赐乐业人对汉文的学习，早已不仅限于日常交流使用，而是朝最困难的科举进军了。
李翰昨天还在状元楼外，仰望二位解元超级大战的风采，想不到今天就见到活人了。激动的话都说不利索。
让孩子们陪着陈恪寒暄了几句，李维便让他们先下去。
客厅中便只剩下他两个，陈恪轻轻搁下茶盅道：“利韦有何赐教？”
三更写到三点的人，明天继续！(未完待续)