不等马车队伍走近，早就等候在门前的一群迎宾就呼喊起来，然后原来只是有些热闹的院门内外一下子就喧闹起来，呼啦啦的从院子里冲出来一大群人来，跑在最前面的竟然是一群八九岁的小鬼头。
这些小家伙每人手里都拿着一只香蒲、艾草编织成的火把，在马车队伍刚刚停稳之后，这些小家伙就拿着点燃的火把分别绕着九辆马车转着跑起来，其中尤其以朱青青、程雪雁两人乘坐的马车围绕的孩童最多。
古时因为迎亲的队伍要穿越漫长的荒野、茂密的丛林，很容易引来传染性极强的蚊虫，还有其他一些不干净的东西，因此这些香蒲、艾草一方面有用来驱邪的意思，另一方面也有驱赶蚊虫的功效。
孩童们欢快的绕着马车跑上两圈之后，便纷纷跑到马车门前，让正准备下车的两女顿时不明所以，这时就见文菲与玉珍等四名侍女分别拿出装着大把铜钱的红包，分给了这些孩童，然后孩子们才欢快的跑走。
在一片喧嚣声中，王泽来到新娘子们的马车前，然后就看到由两人的侍女亲自搀扶着两名新娘走下马车来，一条早就铺设好的红地毯从院子里一直延伸到马车前，正好让两女从上面走过。
按说这时娶亲都是一次娶一个，一般都是男子走在前面用一条红罗带牵引着新娘缓步向前，可是如今王泽这厮一起就把两女全给娶了，结果就只能是一边牵一个，老觉得有些不对劲的感觉。
不过这时大家伙都忙的脚不沾地，也没有谁有心情去管这些，本来事情就多得很，等到迎亲的队伍赶回来之后，这下更是围绕着王泽夫妻三个团团转。
尤其是刘忻和羊枯，作为这一次王泽大婚的流程礼仪制定者，他们是最了解利益流程的，因此也负责全盘指挥这次的大典，可以说这两人是最忙的。
大典时先拜什么，后拜什么必须要做到全都心中有数，另外王泽的父母坐在哪里，女方的亲眷怎么安排，前来的宾客如何分配位置，婚典时使用的礼乐等等，全部要两人操心。
尤其是今天的礼乐可是费了不少的心思，在古时音乐是一种及其崇高的事业，特别是在西周时期什么样的地位可以听什么样的音乐都是有着及其严格的规定，若有逾越便是一项大罪，可是不得了的很。
哪怕一直在南北朝时期，对于君王嫁娶、国事大典中使用的礼乐都是非常有讲究的，不然就很容易引人嘲讽，这样一来丢的可就是一个国家的面子。
如今王泽怎么说也是一位国主，而且还是一个地区强国的国主，因此在挑选礼乐时刘忻、羊枯可是费了一番的辛苦，最后还是刘清出主意，将昊天道门最新制作出的一场礼乐拿了出来。
因为当初王泽从一开始就为昊天道门确立了洪钟大吕的煌煌正音，摒弃了那种轻灵出世的礼乐，因此这种道门礼乐本身就很接近正统官方的音乐，在经过十几年的演练后又经过升华改造，更是非常适合今天王泽大婚这种正式场合。
随着王泽三人的前进，礼乐声响起，七十二只编钟加上磬、锣、鼓等厚重声音，衬托弥补了丝竹管弦的不足，而且两种类型的乐器配合的恰到好处，让人颇有一种鸾凤和鸣的韵味在里面。
当王泽三人走进正堂的时候，也就意味着婚礼大典正式开始了，负责司仪的李介抬头引颈高声道：“春夏之交，阴阳交泰，男女情悦，乃有和合，非山无棱江水竭、海枯石烂乃敢绝，成婚大典今日始，人伦大道正当时”
李介身穿一身执法道士的的杏黄袍，面白微须看上去倒还是有那么一回事，王泽之前也听说是刘清一力请求让昊天道门的道士来来主持婚典，想来刘清等人也是有些不甘寂寞，准备继续加强昊天道门在生活的中的一些影响。
以前王泽也曾经对刘清说过一些道门可以加强对百姓生活的影响等方式，其中就有让昊天道门的道长来主持对普通百姓的婚礼，过去青年男女感情深厚蜜里调油的时候，总是喜欢对天言誓，如今王泽就让他们的誓言有人作证。
心中想着这些，礼仪大典已经正式开始了：
“一拜昊天上帝，昊天上帝开天辟地乃有吾等存身之地，降下神辉孕育万物哺育我等，是我等神，我等父拜，拜，再拜，起”
“二拜社稷苍生，非有社稷我等不得存身，不得果腹，非有苍生我等不得衣、不得行，敬之、勉之、谢之拜，拜，再拜，起”
“三拜父母高堂，十月怀胎，如渡鬼门，养育之恩泣血难忘拜，拜，再拜，起”
李介的高嗓门配合着昊天道门的礼乐班子演奏的礼乐，竟然还有一股神圣的感觉在里面，让王泽也不得不佩服，不过之前说的这几条确实很有道理，王泽也是暗自点头赞许。