d才还支持皇后的决议呢”
长孙延道：“就事论事，皇后这番提议对于国家发展还是非常有利的。”
崔戢刃笑道：“这就是皇后厉害的地方啊，她的主张一旦通过，并且使得国家发展的更好，那么她的威望自然会水涨船高，但是如果我们为了这一点而去反对皇后，那与李义府等人又有何分别呢而且我们也不会得到百姓的支持，长久下去，等于权力还是被皇后拽到手里了。”
王玄道道：“可见我们还是得小心谨慎，不能大意。”
其实他们心里还是多少不愿意支持皇后的，因为这种主张一旦通过，皇后的权威肯定会增加不少的，但同时他们也知道，主张无为而治，其实就是在为商人崛起扫清崛起的障碍，因为商人的崛起会引发太多的矛盾，在统治思想中有着太多反对商人的，让商人崛起合法化，这是非常重要的，能够化解许多矛盾。
朝廷先是下诏，废除禁止工商阶级骑马的限制。
这一条诏令，反对的声音虽然不小，但是支持的声音更大，尤其是阿史那弥射他们都非常支持，因为他们家族都卖马，这能够促进马匹买卖，如今商人可是大客户，不准商人骑马，那他们家的马卖给谁啊
马商、车商，甚至于草商都是非常支持这一政策的。
商人阶级当然高兴，虽然他们很多都经常骑马，但是朝廷明言废除，这就是要提升商人在社会上的地位啊。
但是朝廷要确立“无为而治”为治国的中心思想，这个就引起极大的争论。
这事一传到弘文馆，就立刻传了出去，紧接着大唐日报就发表文章，阐明“儒家思想修身、齐家，无为而治治国，法家思想平天下”的新主张，而这一主张也冠以了皇帝和皇后的名义。
这也是武媚娘又重新凭借政策回到世人的眼里。
这其实就是一种宣告，我回来了。
长安的那些老儒生们也不管对错，就直接对武媚娘破口大骂，将前面那一场危机中武媚娘干得烂事，又都给挖了出来，就连“妖后乱国”的说法都出来了。
但是大家都不骂李治，提都不提，不是因为害怕李治，他们也经常骂皇帝，主要是因为李唐遵李耳为始祖，那李治当然要推崇我祖先的思想，这不就是儒家推崇的孝道么。
但是儒生总得找一个理由反对吧，那武媚娘就是最好的突破口，而且现在骂武媚娘，那都是理直气壮的，根本不需要害怕，因为武媚娘之前犯了很大的错误，如今让她主持政务，那也是为了皇帝，不代表大家原谅了武媚娘，反对的人都说武媚娘提出这个主张，不是为国家好，而是为了掌权，要毁掉临时约法。
张文灌他们都已经预料到了，是拼了命的在朝中官员解释，朝廷不是要罢黜百家，独尊道家，新主张是为了让三家思想更好的融合在一起，基本上还是贯彻儒道法三家思想并行的原则，只不过是确立无为而治为治国思想，不是确立道家思想为治国思想。
他们又跟弘文馆的大学士，重新诠释无为而治，首先一点，无为而治就包括仁政治国的思想，而且是要求在律法之下，给予百姓更多的自由发展，不给于太多的限制，朝廷不能与民争利，但不是无所作为，朝廷的职责是根据百姓的发展，制定出宏观调控的政策。
这么一解释，多半年青一代就都非常支持这一主张，因为他们已经被这个环境给感染，他渴望自由、开明的社会风气，包括一些崇尚儒家的年轻人，因为这个主张，并没有否定儒家思想，只不过是将儒家思想作为基础，修身齐家治国平天下，这不就是儒家的主张么。
士族本来也是儒道兼修，这种主张就迎合了他们的主张，他们也开始写文章，支持这一主张。
但是如今可不是坐而论道，主要舆论武器那是报纸，而大唐日报和士族日报都是保持中立的立场，我们做得是买卖，想要在我的报纸上刊登你的文章，你得拿钱来。
这可就给予商人阶级参与进来，提供了契机，以前这种思想上的争论，跟商人有什么关系，但是涉及到钱，他们能够参与。他们也知道这种新主张是对他们有利的，但是他们不会写文章，那么只要是支持这一主张的文章，他们就出钱让士族日报和大唐日报刊登。
然而，这种思想上的争论，那是非常吸引眼球的，对于士林中人而言，这是可以让他们一战成名的，可问题如今这争论是需要少钱，很多人也看到商人在后面不断洒钱，许多本身就支持这一主张或者中立人士就跑去跟商人合作，我写文章支持这主张，你们出钱帮我刊登。
大家又是一拍即合。
佛家中人，见道家和儒家争得不可开交，大家的眼球都被他们吸引去了，没有人关注他们佛家思想，这可不行，佛家在大唐的势力可是非常强的，于是佛家中人也参与进来，法家中人也参与进来。到最后，墨家又不知道从哪里窜起来，开始宣扬他们的墨家思想，但是他们没有提倡“兼爱”、“非攻”等墨家核心思想，而是提倡学术论，什么几何学、认识论
他们知道工匠的地位在提升，投资工匠可能能够令墨家崛起。至于什么“兼爱”，“非攻”，没有什么关注点，他们也就不提，我们墨家现在是专门搞技术的。
这一下可是热闹了
而且这些争论都不是嘴上说说而已，而是在报纸上面刊登。
皇帝也看得见啊
这势必会惊动皇帝啊
故此李治赶紧将韩艺给叫到两仪殿来。
“朕听闻朝廷推行无为而治的新主张，士林的反对声是非常高啊。”李治是皱眉问道。
“没有啊”韩艺摇着头道：“大家都是非常支持啊，并且是用实际行为来表示的。”
李治愣了半晌，气得直接将桌上的大唐日报甩给他，道：“那些反对的文章都刊登在你的大唐日报上面，你当朕是瞎子么”
说得你好像看得清楚似得。韩艺暗自嘀咕了一句，拿起来稍微看了一眼，道：“陛下，这上面的文章可就是最好的证据啊。”
李治纳闷道：“你这话是何意”
韩艺道：“朝廷刚刚主张无为而治，大家就开始思考起来，这不就是我无为，而民自化么”
李治啧了一声：“你这是强词夺理。”
“臣绝非是强词夺理。”
韩艺道：“陛下，如果我朝效仿秦始皇焚书坑儒，效仿汉武帝独尊儒术，那他们还敢这么说么他们还能这么说么正是因为陛下你主张无为而治，他们才能这么说，这就是我大唐之伟大，我大唐立国之本，开明和包容。”
李治稍稍点了下头。
韩艺又道：“其实这些反对的声音是有利于社会安定的，一旦朝廷不准百姓嘴上反对，那么百姓就会拿起武器来反对，这就是为什么我朝一直提倡广开言路。朝廷应该在旁细心观察，一个政策如果全民都反对，那肯定是不行的。朝廷听他们的声音，就知道朝廷有哪些方面不足，百姓需求的又是什么，那么就可以事先做到宏观调控，这不就是老子所主张的为之于未有，治之于未乱。其中核心思想还是无为而治啊。对于陛下你而言，兼听则明，偏听则暗。陛下应该更直接的听听百姓在说什么，历朝历代很多国家灭亡，都是因为奸臣作祟，因为陛下你毕竟很难听到百姓在说什么，大臣们是经常欺上瞒下，但是最后出来承担的又是皇帝。”
李治听得呵呵笑了起来，道：“这话朕还是第一回听到从臣子口中说出来。”