少数的大臣纷纷点头，你考一些涉及到这些经书的题目，何必去默写了，但多数的还是对此嗤之以鼻。
许敬宗道：“明经只是其一，朝廷选拔官员，主要是看进士科。”
“这进士科比明经稍微有趣一些，主要诗赋和策问，是需要创造的，不是死记硬背，但是进士科主要还是以文采为重，尤其是诗赋，是占有很大的比重，甚至要重于策问。朝廷确实需要这方面的人才，但只是一小部分而已，这文采好，跟宰相的职能没有任何关系，宰相只要将语句写得通顺，字写得好就可以了，没有必要非得做出千古佳句来，宰相的职责就是要辅助君主，治理好天下，写诗只算作兴趣，算作你个人文学修养，你诗写得好，跟治理国家没有任何关系。”
这话一出，几乎将文臣都给得罪到了，气得是吹胡子瞪眼，立刻站出来指责韩艺，你这是侮辱读书人呀。
但是武将欣赏韩艺的观点，降低文采，就能够增加他们出将入相的希望，也纷纷站出来反驳这些文臣。
唐朝的文武之争就没有断过，因为文武是平等的，直到宋朝，就开始以文臣为主了。
这眼看一场文武斗又要上演了，李治赶忙喝止他们，又瞧向那罪魁祸首，道：“那你应该说考什么”
韩艺道：“微臣认为应当先废明经，诗赋文章另作为一科，毕竟朝廷也需要这方面的人才，但要说选拔能够辅助陛下治理天下贤臣，微臣觉得当以时政为重，也就是进士科里面的策问。经书和史书，都是教人如何治理天下，看这些书也是为了这个，那朝廷就应该考这个。如今咱们大唐还有很多问题难以处理，就说这人才选拔，如何才能做到物尽其用，人尽其才，而且让天下人信服。这就是一个很好的题目。还有早年贞观大旱，朝廷如何面对这突如其来的灾难，如何防范于未来。还有，土地兼并，如何防止土地兼并，保证百姓的利益。
像马贤相的陈时政疏，贾谊的治安策，李斯的谏逐客书，这些千古奇文，都是对于时政的论证，不是靠背出来的，而是学以致用，朝廷需要的就是这样的人才，当然得以此为主，考得也应该是这些内容。当初先帝看重马贤相，就是因为这一篇陈时政疏，先帝应该没有问过他，是否背得出大学、中庸，哪怕马贤相背不出，光凭这一篇奇文，足显宰相之才。
而当今的进士科，诗赋占有太大的比重了，请恕微臣说一句稍微自大的话，微臣的诗赋要胜于马贤相，胜于李斯，但要论治国之术，微臣远不如马贤相，如果将时政与诗赋放在一起，作为同一科目，这不但加大了科举的难度，还会令朝廷失去许多人才，有些治国奇才只因诗赋写得不好，导致没有入仕，这就是朝廷的损失。”
第895章 科考之弊端
其实每个人的主张和思想，都是具有极强的主观意识，韩艺也不例外，韩艺是一个老千出身，他不太喜欢死记硬背，他主张的是活学活用，他看书就是看个重点，看个大概，绝不会一字一句的去看，因为他是老千，学得东西太多太杂，不可能都系统性的去学习。
可是李治也有自己的思想，他是很喜欢诗词歌赋的，他觉得这非常重要，他虽然也知道韩艺说得不是没有道理的，但是他的主观意愿，就是不太赞同，下意识就是抗拒的，可正欲反驳韩艺时，忽听得一人开口道：“老臣赞成韩艺的建议。”
李治一看，有些郁闷，说话的正是一直以来都非常低调的李勣。
又见李勣拱手道：“陛下，在战国时期，赵国大将赵括将兵法背得滚瓜烂熟，排兵布阵，无人出其右，可他却惨败于秦，就是因为他只会纸上谈兵，不懂得灵活运用，行军打仗是如此，治国同样也是如此。”
武将都站出来表示赞成韩艺的建议，他们本来就是支持韩艺的，现在老大都站出来了，更加是不遗余力的站了出来。
韩瑗、来济等一些大臣也都站出来表示支持，他们都是宰相，而且是能臣，他们都知道诗赋跟治国没有任何关系。
当然，文臣基本上都是持有反对意见的。
李治本想直接反驳韩艺的，可见李勣站出来了，开始变得犹豫不决，过得片刻，他道：“此事事关重大，朕还得考虑一下。”
那些文臣轻轻松了口气。
然而，他们这口气都还只是出到一半，韩艺又道：“陛下，微臣还想毛遂自荐。”
李治皱眉道：“毛遂自荐”
“不错”
韩艺道：“微臣想将微臣的贤者六学推荐给科举。”
很多大臣都开始捂脸了，这小子还真是不要脸，真当这朝堂是你家开的呀。
许敬宗是忍无可忍了，道：“难不成你还打算拿科举去考如何种田，岂不是让天下人笑掉大牙。”
许多大臣都哈哈大笑起来。
等到他们笑完，韩艺才道：“许大学士，如果你觉得种田是一件很丢脸的事，那我建议你干脆饭也别吃了，你吃着农夫种的米，又觉得种田是一件丢脸的事，这非君子所为。”
许敬宗面色一沉，这小子真阴险，唐朝非常重视农桑的，心里这么想的，但决计不能说出来，道：“老夫何时说种田是丢脸的事，老夫只是说种田跟科举根本就不是一回事。”
韩艺道：“我不这么认为，官员的职责是在于管理，而管理的最高艺术就在于不管理，也就是老子提倡的无为而治，这就是管理的最高艺术。如果一个官员能够让一方百姓一亩地产出一百石粮食来，一妇月可织出上万匹丝绸来，他可以天天在家睡觉，朝廷还必须得赞赏他。
只有无能的官员，才会整天跟在百姓的屁股后面，念叨着，种田织布种田织布，可是地就这么多，你不发展农学，撑死也不会多出一粒米来。我在大唐日报上面非常清楚的阐述了农学的意义，就是让百姓能够更加省力的种出更多的粮食，先秦时期，一亩地产多少粮食，现在咱们产多少粮食，我宁可舍弃一百个像许大学士这样能干的忠臣，也不愿让农耕退回到先秦时代。因为没有粮食就没有安定，再能干的臣子也是弥补不了的。”
许敬宗气得鼓着双眼，可是却不知如何反驳。
崔义中道：“农学我就不说了，你那科学又是什么玩意”
韩艺笑道：“科学是研究万物的，我的纸墨、香水都是来自于科学。为什么弓箭能够射出去为什么船能够在水上行走，而同等重量的物体又会沉入水底为什么墨水能够纸上写字为什么铁又会生锈为什么饭菜放久了会坏，但腌菜又可以保存很久这都是科学。”
崔义中哼道：“我知道这事就行了，我要知道原因作甚”
就是因为你这种人在，才导致我华夏民族今后会一蹶不振韩艺难得奋青了一下，嘴上却笑道：“如果你知道铁生锈的原因，是不是就有希望想到办法阻止它生锈，如果铁铜不生锈的话，那每天可以为我大唐节约多少钱啊。如果你知道弓箭为什么能够射出去，是不是就能想到办法让弓箭射得更远一些，在两军对战中，这弓箭哪怕比对方射远一丈，那也是巨大的优势啊。
如果你知道墨水的特性，是不是就有可能发明更多更好的墨水，好的墨水，好的纸，不但可以让写字的人心情愉快，创作出更好的诗赋来，还能够保存的更加，并且应用于应刷术上面。如果你知道这腌菜为什么能够保存很久，是不是就有可能想到办法将粮食储存的更久。如果你能知道船为什么在水上行走，是不是就有可能想到办法，让我们大唐的战船变得更大、更快、更坚固。
旧儒学思想是让国家变得安定、和谐，这是基本，