没有颁布，你就在想责任的划分了，他为此也付出了不少努力，他是非常自信的，站出来说道：“启禀陛下，其实微臣在递上这一份奏章时，曾也非常犹豫，是特派使的一席话令微臣决定呈上这一道奏章的。
微臣以为特派使说的非常有道理，修订律法虽然要慎重，但是完善与否，必须要从实践中才能看出来。微臣与特派使，以及训练营的学员们为此做过非常多的努力，微臣认为已经足够了，如果总是犹豫不决，那永远都是在讨论中，所谓当断不断，必受其乱。我朝的律法主要是继承了前朝的律法，并且在前朝律法的实践基础下，加以改变，弥补前朝律法的不足。然而，这神圣的君子契约无法从历史上得到借鉴，正因为如此，朝廷就更应该试一试。微臣建议可先在京畿地施行，以观成效，再决定是否全国普及。”
李治点点头，又看向长孙无忌。
长孙无忌一见长孙延信心满满，突然觉得自己这个孙子好像长大了，也觉得是时候该放手，让他去试试，即便是失败，以他现在的权力，足够挽救这一切了。向李治道：“陛下，老臣与右仆射他们虽有担忧，但也看不出什么大错来，而这一条律法本就是长孙延与韩艺修订的，他们既然如此有信心，老臣觉得也可以一试。”
他一点头，褚遂良他们自然就不会反对了。
李治道：“那好此事就这么决定了，先在京畿地施行这一道律令。”
他话音刚落，张德胜就急忙忙的跑了进来，“陛下，陛下，后宫刚刚传来消息，昭仪好像是要生了。”
李治闻之一惊，二话不说起身就朝着外面走去。
长孙无忌、褚遂良他们则是微微皱眉，相互用眼神交流了一番，等到李治离开后，他们不声不响的就离开了，连半句都没有多问。
原本这种情况，作为大臣正好也在场，那么应该在此等候消息，这是为人臣子最基本的礼数。如果是王皇后的话，他们恐怕走的比李治还快一些，但是武昭仪的话，他们从始至终就没有理睬过，压根就看不上武媚娘，你生你的，关我屁事。
当然，就目前的斗争而言，武媚娘老是这么生，也令他们非常受伤，因为那边皇后就是一个不下蛋的母鸡，一个都生不出，能不能生孩子简直就是女人存在的所有价值。李治废后就一个理由，皇后不生。
韩艺肯定是要跟过去的，但是长孙延就尴尬了，一边是君主，一边是家族，他思忖半晌，觉得还是孝为先，不能跟长孙无忌唱反调，拱手道：“韩艺，训练营那边还有事，我就先告辞了。”
韩艺一愣，道：“长孙公子，恕我多嘴说一句，陛下既是你的君主，又算是你的表叔，于情于理，你都不应该离开。”
“可是”
长孙延面露为难之色，他当然也觉得自己该留下，可问题在于长孙无忌跟武媚娘已经势不两立，有你没我，而且人都已经走了，他也不知道该怎么办。
韩艺又道：“我知你顾虑，但是我相信太尉是全天下最关心陛下的人。”
言下之意，长孙无忌不爽的是武媚娘，不是李治，你去因为陛下，又不是因为武媚娘。
长孙延沉吟片刻，觉得也对，抛开一切不说，李治也是他表叔，而且这位表叔对他也算是不错的，点了点头，道：“好吧”
二人来到后宫门前，因为大臣不能进入后宫的，只能在偏厅等候消息。
但很快消息就传来了，武媚娘又生了一个儿子。
也真是老天帮忙，王皇后跟在李治身边这么久，蛋都没有下一个，当今太子还都是一个宫人生的，过继给她的。而武媚娘这才入宫多久，已经是第三胎了，两个儿子一个女儿，只不过女儿夭折了。
这无疑增加了武媚娘的政治资本，武媚娘孤身一人，跟有关陇集团支持的王皇后是不能比的，但是女人有一个独一无二的技能，就是能生啊，而武媚娘可谓是母鸡中的战斗机，生养能力太强了，两个王子这是多大的政治资本啊好死不死，王皇后还就养不出，这特么就尴尬了。
过了约莫半个时辰，李治才从后宫出来，满面春风，看得出的开心，来到这里一看，如预料中的那般，老家伙都走了，他也没有感到失望，但是当他看到长孙延竟然在，不免有些惊讶，这让他非常欣慰，毕竟他身上也流淌着长孙家的血脉。
韩艺、长孙延确认武媚娘mǔ_zǐ 平安，一番道贺后，就告退了。
很快，武媚娘诞下龙子的消息就传开了，很多大臣都认为这是老天帮着武媚娘，渐渐的又有些人靠向了武媚娘这边。
第二日，韩艺、王玄道、郑善行、卢师卦带着礼物来到宫中道贺，等他们来到时，李义府、许敬宗、崔义玄、王德俭等人早就到了，正在那里拍李治和武媚娘的马屁。
比起当初武媚娘怀孕时的场景，今时今日要热闹多了。
李治也是开心极了。
当然，长孙无忌一派只是通过三省向李治道贺，私人方面没有任何言语，没有公开诅咒已经算是客气的了。
而且长孙无忌也没有坐以待毙，立刻就颁布了神圣的君子契约，希望借此转移大家的注意力。
这无意间，韩艺倒是成为了最大的赢家，武媚娘诞下龙子，对于他当然好，而神圣的君子契约更是他急缺的。
对于韩艺而言，一个新的篇章要开始了。
第734章 我们的荣耀
长孙无忌这一举动，的确取得了不俗的效果，几乎是吸引了所有人的目光，因为这一道法令与每个人都息息相关。
神圣的君子契约。
主要包括三个内容，第一，在中国历史上，首度明文表示，契约就是律法，违反契约，就是违反律法。从而打破了官有政法，民从私契的游戏规矩。
第二，责任的划分。以前的契约，尤其是商人的合同，只有利润分配，合作意向，并没有责任划分，而神圣的君子契约主要是责任划分，一旦立契，责任就已经订死了。
第三，也就是对价制度，这一制度讨论的比较少，因为长孙无忌他们认为这一规矩没有定义为完全等价的利益交换，给予了官府灵活多变性，是非常好的。但对于韩艺而言，这才是最为关键的，因为对价制度的出现，商业合同才会形成规模，因为商业合同不仅仅是金钱与商品的合同，还有很多形式的交易，而对价是指当事人一方在获得某种利益时，必须给付对方相应的代价，这就让商业合同变得极具规范性了。
而神圣的君子契约的定义也比较有意思，不是吹嘘君子，而是定义为谁若违反了神圣的君子契约，那么就是小人，是无信用的人。
而就在同时，朝廷确定了最高利息，五分，也就是百分之五的利息，是非常低的利息，就是维护债务人不被剥削，鼓励大家去借钱，让金钱动起来。
百分之五到百分之十，是不受律法保障的，也就是官不理，官府的责任只可以追回百分之五的利息，但是可以借吗可以。这等于是一个缓冲地带。
超过百分之十，就是高利贷，是非法借贷，利息全部作废，债务人只需偿还本金，超过百分之二十，整个契约都作废，连本金都不用还了，而且债权人还必须接受非常严重的刑事责任。利滚利也必须接受刑事责任。
一次性借钱超过五贯钱，利息可高达百分之十，这就是商业借贷，寻常百姓借五贯钱，那是不可能的。
这看似确定利息，更多的意义是反高利贷法。