个国家做出了非常杰出的贡献，故此才能拥有如今的地位。同是天子，为何自古以来，唯有太宗圣上获得了天可汗的称号，那就是因为只有太宗圣上有自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一的胸怀，若非如此，太宗圣上也得不到天可汗的称号。现在的商人还没有明白这个道理，如果朝廷纵容自私自利的商人，那只会伤害百姓，伤害国家，如果他们明白了这个道理，为这国家做出了贡献，那么他们自然会得到别人的尊重。”
长孙无忌、高履行听得，皆是暗骂，这个小子还真是句句透着玄机。
李治古怪的瞧了韩艺一眼，非常好奇道：“韩艺，你这反谏法的官场路数师从何人”
“哈哈”
此言一出，长孙无忌、高履行顿时哈哈笑了起来。
日这都被看穿了，看来我下回还得再委婉一点。韩艺一脸懵懂道：“什么反谏，微臣不是很明白。”
李治笑而不语。
高履行呵呵道：“韩御史，你此番言论，倘若反过来说，就是如果商人能够将国家和百姓放在第一，那么就理应得到尊重，好比你。”
别看韩艺一直说什么不提倡重商，但如果反过来想，那就是在提倡重商。
韩艺道：“下官何德何能，与高尚书相比，简直差了十万八千里。”
长孙无忌笑道：“那与那些商人相比呢”
韩艺轻咳一声道：“这个就见仁见智了。”
三人又是呵呵笑了起来。
但这也是实话，韩艺确实比那些商人强。
韩艺这话是一语双关，如果他们赞成的话，那么就等于遵从价值观，而非是门第观，那我韩艺为国为民，朝廷应该多多提拔才是，但如果不赞成的话，那岂不是说我就是因为出身长孙家，才当上太尉的。
李治面向长孙无忌询问道：“太尉，不论韩艺的私心，你以为如何”
长孙无忌也犯难，毕竟他还是要维护贵族的地位，重商可以，但是不能让商人威胁到贵族的地位，微一沉吟，道：“老臣认为韩艺说得非常好，同时也可以平息朝廷近日来的争论，究竟重不重商，关键不在于朝廷，而是在于商人，倘若商人能够如韩艺所言一般，以国家和百姓为先，那朝廷应当给重视和奖励，倘若不能，那必须得继续抑制商人。不过，老臣始终还是认为，不管朝廷是如何看待商人，都不能动摇农为本的国制，毕竟人以食为天，否则就是本末倒置。”
李治点点头，道：“朕也是这般想的。不过韩艺作为商人，能够有此胸怀和思想，令朕对商人的确有所改观，也令朕对散贫民于商，充满了希望，但是此事切记不能操之过急，开放夜市，增加商人，只能作为朝廷的一种尝试，而非是一项政策，朕还是赞成韩艺的观点，当先授德于商，让商人懂得若能与朝廷与百姓同心同德，朕可以给予他们重视，可若他们自甘堕落，那也怨不得人。”
他非但不觉得韩艺这点小心思可耻，反而非常赞赏，韩艺这种出身，只有自己夸自己，别人是不会夸他的，要上位就要有这种脸皮，往死里给自己贴金就对了，君子那一套，韩艺真心没有资格玩。
“陛下圣明。”
几人齐声道。
李治觉得光说还是没有用，得用行动来表示，沉吟片刻，道：“高尚书。”
“臣在。”
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。富贵不能yín ，贫贱不能移，你将这两句话置于两市最醒目的地方，朕要让天下商人明白，不管他们怎么谋求利益，但绝不能离开这仁道二字，否则的话，朕也绝不姑息。”
“微臣遵命。”
第462章 刚出龙潭，就入虎穴
韩艺没有上朝，故此并不知道，其实近日来，朝中对于反对放宽宵禁，增开夜市的声音一直就没有停过。
因为增开夜市，放宽宵禁，都是伤农重商之举，你增开夜市，就必须增加商人，等于就是一种鼓励从商的政策。
问题是唐朝建国以来，都是以农为本的国制，而且是纯粹的，商人就是那么一点点，每一项政策，都不利于商人，利益农夫，在这种制度下，国力发展迅速，蒸蒸日上。
你李治在这个时候，做出改变，这可是非常要命的。
他们都认为应该继续坚持这种重农的政策。
但是也有不少人是赞成的。
因为不是唐朝才开始以农为本的，历朝历代都是如此，但是历朝历代都是到了极盛之后，就立刻走下坡路，这就是因为土地兼并导致的，农夫一旦没有了土地，那只有起义这一条路可走了，没有别的路可以走了。
现在唐朝也面临着这个情况，小农经济已经发展了极致，但是随着经济的发展，土地兼并的现象也是愈发严重，尤其是关中地区，这里贵族太多了，贵族又有子孙，随着这些人的增多，就进一步压缩了农民的生存空间。
这一部分人就认为，不能等到已经衰落的时候，再去想办法疏通这些人，如果想要维持这繁荣，那必须及早想对策，无非就还剩下三条路，士工商，士族又是天生的，不就只有工商一条路了，朝廷要么就给这些百姓土地，给不了，你就得负责帮助他们谋求生计，不然随着这些人愈发增多，肯定会发生暴乱的。
公说公有理，婆说婆有理。
李治显得就非常谨慎，他也怕酿成大祸，这也是他来这里的主要目的。
但是这一趟不虚此行，让他变得更加坚定。
因为韩艺的思路，就是一个折中的办法。
韩艺是知道重商将会是大势所趋，资本主义迟早要出现的，这是无法避免的，不管是几百年后，还是一千年后，但是他反对盲目的重商，这都是因为后世的一些事情影响到他了，因为商人一旦强大起来，那是可以左右一切的，如果商人变得没有底线的话，那这个国家将会面临空前大的危机，会伤害到很多人。
华夏上下五千年，什么文化都有，唯独就是没有商人的文化，因为都是重农抑商，商人就是卑贱的代名词，这也是为什么到了后来改革开放后，中国商人膨胀的非常厉害，变得没有道德底线，因为文化中也没有这方面的底蕴，什么赚钱干什么，怎么赚钱怎么干，这对于社会是一个极大的伤害。
如果连出门吃顿饭，都得提心吊胆，那真是非常可悲的，毕竟生活本就非常艰苦了。
如今唐朝的商业是一个原生态的，没有受过污染的，开放商路又是必须的，今日不开放，明日也会自动出现的，这是避免不了的。韩艺心里清楚的很，所以他就想在开放商路的初期，就建立起一种华夏商人的文化传统，这个文化包括道德和律法，这是两条高压线，你决不能触碰这两条高压线，否则必须严惩，宁可禁锢商人，也不能滋生出一批没有道德下线的商人，但是在这两条标准线上，怎么赚钱，你怎么就干，以利益为首。
而且文化是可以传承的，这对于华夏民族而言，是受益无穷的。
李治也赞同韩艺的思想，增大商人规模，带来的不是宽松，而是更加严格的规范，对此李治、长孙无忌表现的都是非常谨慎，反正就是不求有功，但求无过。