易南淮醒来的时候，抬眼，看见阳光透过密密的竹叶，他盘腿坐着，身下是厚厚的落叶掩盖着的黝黑的泥土。
易南淮将手摊开，心下肯定，看这肉乎乎的，柔弱无力的手，他回来了！回到了刚入知北门的时候，现在的他仅仅是个十岁稚童。
“漠淮，定心！”前方竹搭高台上的一位身着蓝色广袖长衫，白发俊颜的男子停下讲道，出口训戒，易南淮被他的视线锁定，赶忙敛起心中泛起的情绪，正襟危坐，阖眼倾听，做足了醉心于道的样子。
对了，他现在还不叫易南淮，他叫漠淮，是当代知北门掌门屈狂老君的第一位亲传弟子，换句话说，他就是这一代知北门首徒，整个知北门漠字辈弟子都要称他一声大师兄。
“道若言然，咸三指一
相游无宫，合论终穷，
澹静漠清，调闲廖志，
物极盈虚，衰杀积散。”
这是知北门的字辈。字辈的形式有很多种，四言、五言、七言甚至对联的形式。而知北门的字辈就是典型的四言字辈。
按修真界的规矩，一入仙途，凡尘忘却，凡名自然也就不可再使用了，你的宗门和师尊会给你新的名字，即宗门给你字辈，而师尊给你在字辈后取字，两者合起来就成了修士的名字。
每个修士一生中最起码有三个称呼，名字、道号和尊号。名字是给长辈或同辈且亲近的人叫的，道号是给同等级的修士叫的，而尊号则是给后辈尊称的，至于谁是后辈，谁是前辈，端的就看实力了。
名字和道号都是一经确定就不再改变的，但尊号则会跟着修士的修为变化不停地改变。
修士修真，练气、筑基、金丹、元婴、化神、返虚、合道、渡劫、大乘，一共九阶。步入金丹期后，修士就有了被尊称的资格，而对应的尊号分别是：真人、真君、居士、尊者、老君以及跨入渡劫期后的统称，老祖。
像易淮南的师尊静逸，作为刚突破返虚期，进入合道期的修士就被尊称为屈狂老君，而他的道号则是屈狂子。
易南淮闭着眼，前尘往事在他的脑海里翻滚。
他现在十岁，刚被屈狂子带回知北门，还是个尚未开始修真的肉体凡胎，他现在甚至都没有引气入体。因为他的师尊还没为他挑好道法。
修士要踏入仙途，有三步要走，第一“问道”确立一生追求的道，而知北门修士一直以来走的都是无上道；第二步，“选道法”，道法是修真的根基，如果说“道”修的是心，每一次悟道进步的是神魂的话，“道法”修的就是灵力，好的道法，适合修士的道法，对修士吸纳灵气有十分重要的作用，灵气入体，凝实为灵力，而灵力又是支持修士实力的基本；第三步，“学技法”，技法和道法不一样，一个修士只能修一种道法，但他能学习无数的技法，甚至会的技法越多越好，技法，就是对灵力的运用技巧。有的修士能把灵力凝成杀敌的箭，有的修士能把灵力挤压成会爆炸的灵气球，这些靠就是技法。
易南淮身负混世魔体，是注定的魔修，要想压制住这种体质，就需要有足够特殊强悍的道法。
灵体，是天道对修士的馈赠，每一个拥有灵体的修士，都拥有各种各样的得天独厚的能力。
魔体，本来也是灵体，只是拥有这种体质的修士大多无恶不作，万劫不复了，所以这些体质就被正道修士人为地从灵体中分割出去，冠上了魔体的名号。其实天道的馈赠本无好坏之分，只是拥有这些体质的修士大多没干啥好事罢了。
而混世魔体则又是魔体中的极品，细数史上具有这种体质的修士，不是还在浑浑噩噩不知修真为何物时就被正派修士所格杀，就是成长起来，掀起一片片腥风血雨。
前世，屈狂子发现了易南淮的体质，但是他却没有像修真界大多数人会做的那样，直接将易南淮抹杀，而是将他带回知北门，收为亲传弟子，并多费苦心寻到了一份能压制掩饰混世魔体的道法给易南淮修炼。
屈狂子不仅没将易南淮当成未来的魔头防备，反而将他培养成了一个惊才惊艳正道修士。知北门是藏元修真界正道修士势力的执牛耳者，易南淮则是藏元界年轻一辈修士当之无愧的领头人。被整个藏元界正道修士喊打喊杀了几千年，易南淮都快忘了自己也还有这样一段鲜衣怒马的时光。
但是今生，易南淮已经不准备修屈狂子给他的那份道法了，那份道法实在太委屈自己的混世魔体，最适合混世魔体的只有混世魔体自带传承的阴阳合衍八极九方混沌决。
世上灵体千千万万，只有灵体榜上前一百的灵体有自带传承道法，而这前一百灵体分别是什么在藏元界没有人清楚。得到这些道法比得到这些灵体更难，它是需要激发的，一千个拥有混世魔体的修士中也不见有一个得到了混沌决。上一辈子的易南淮在道心俱毁，道法崩析，神魂破碎时才激发了这份传承。