朱瞻基无论如何也想不明白所谓的公平到底是怎么个公平。
就像是杨少峰说过的，单挑，你挑我们一群，群殴，我们一群殴你一个，大概这就是杨少峰所谓的公平？
杨少峰不在乎朱瞻基怎么理解公平，因为在杨少峰自己看来，当选手的同时再当裁判，似乎是很正常的事儿？
尤其是文人这种生物，自古来就是一个很操蛋的群体——你跟他讲道理，他跟你耍流氓，你跟他耍流氓，他跟你讲律法，你跟他讲律法，他跟你讲政治。
杨少峰之所以打算靠着报纸来打压那些文人，就是因为报纸是目前整个大明覆盖范围最广，传递速度最快的一种手段。
因为报纸的背后是朱瞻基，再后面是朱老四，这也就意味着报纸可以通过驿站分发到大明各地，这是那些读书人无论如何都做不到的事情。
至于祖制……
大明的皇帝们有一个算一个，似乎都没太把《皇明祖训》当回事儿，基本上就是有用的时候就拿出来说一说，没用的时候就当没看见。
要是在乎《皇明祖训》的话，朱允炆就不会恢复御史台，不会削藩，朱老四也不会起兵抢了侄儿的江山自己坐，后面更不会把那些藩王们当猪养。
琢磨了半晌之后，杨少峰才摸着下巴道：“那些穷酸腐儒们的问题解决了，宗权的问题也就解决了，还有什么问题没有？”
朱瞻基一脸无奈的说道：“似乎很简单就解决了，但是真的解决了么？就算你解决了那些读书人，可是你怎么保证百姓愿意信任官府？”
杨少峰满脸戏谑的道：“陈二的例子还不够明显么？你当天下读书人都是什么大家大户的出身么？
事实上，就连那些出身于大家大户的读书人，又怎么能保证自己的利益和权力？除了拼命巴结正房之外，可还有其他的法子么？
很明显，以前是没有办法的，就像是袁绍和袁术一般。
但是现在不同了。
有了报纸，那些不甘受到宗族剥削的读书人就会先跳出来支持，而这些人的数量，是远多于那些嫡出正房的读书人的。”
朱瞻基若有所思的悄然打量了朱高煦和朱高燧一眼，心思却又飘到了其他方面。
很明显，朱高炽一开始所说的宗权问题，其实并不仅仅是指的乡间的宗权，也不是单纯的指皇权不下乡的问题。
而是还有着另外一层考虑。
大明的宗室问题。
如果将大明的所有宗室看做是一个大的家族，那么毫无疑问，朱老四这一系现在就是嫡出正房，其他的无论是嫡出还是庶出，都只能算做是偏房。
包括朱高煦和朱高燧在内也是一样，现在朱老四还在位，他们两个还能算是嫡出，但是等到朱高炽登基之后，他们两个就只能算是偏房了。
如果再往深了想，等自己登基之后呢？自己的孩子登基之后呢？
一代代的皇位传下去，现在地位尊崇的朱高煦和朱高燧一系又该算什么？
偏偏现在大明的宗室政策是养猪政策。
短时间内可能还看不出来什么，但是等上个百十年呢？汉王和赵王也不过是普通的藩王而已，他们就会甘心么？
望着欲言又止的朱瞻基，杨少峰顿时也想明白了这里面的关键之处。
沉吟了半晌后，杨少峰才开口说道：“咱们先不讨论孟子的小农经济到底如何，也不讨论实现大同世界的难度，咱们就说眼下的情况。
按照现有的条件来看，通过银行的存取款限制就已经解决了大部分的问题。
至于剩下的一小部分，完全可以通过辽东和奴尔干都司来解决——别忘了，奴尔干都司那里虽然冷，但是土地肥沃，咱们再给愿意分家去奴尔干都司的百姓们一定的安家费。
这也就意味着，百姓可以通过分家的形式来摆脱宗族的制约，真正的做到独门独户。
朱高煦眼睛一亮，随即却又有些黯淡。
杨少峰的说法自然是没问题的，而且确实能够让百姓通过分家的形式来解决宗权过大的问题。
但是这个法子却是适用于民间，而不适用于宗室。
民间的百姓分家也就分了，了不起就是各过各的。
但是宗室怎么分家？分封不是分家，而整个大明，又有谁敢提出来真正意义上的分家？想造反么？