“这个集可真大！”虎头看着双屿岛上的人山人海赞叹道。
虎头的话是让化身和尚的韩文沐“哧”儿的一声就乐了出来。
“是，这个集你保证没有见过，你们家那的大集是卖猪，这里的大集是卖人！”喜糖低声说道。
“注意高僧形象，不许再说话！”这时正双手合十站着的白玉川低声说道。
于是，喜糖、韩文沐都不再说话全都变得一本正经了起来。
你还别说，现在喜糖、白玉川、韩文沐这三个人那还真就有了那么一点高僧的形象。
高僧什么形象？
那都是留着光头，光头上有着戒疤，身上还得披着袈裟，双手合十，且不苛言笑。
之所以说他们三个人有了那么一点高僧形象，那无疑是因为他们和那传说中的高僧还是差了很多的。
他们留着光头，那头上却也有了戒疤的。
本来白玉川说人家和尚的戒疤都是用烧红了的炉钩子往脑袋上一杵就那么烫上去的。
可他们三个自然不会傻到那份儿上，那得多疼不是！
所以他们却是从那个大种马处找到了点佛朗机人用的红色的脂粉就点在了头上。
当然了，一开始那只是点了一个点儿看看啥效果的。
可是根据他们的评议，不行，那颜色不对，那和尚头上的戒疤哪有那么红艳艳的？
于是他们就找来了点黄泥啥的和那脂粉勾兑了一下，在他们三个每个人的头上都点了九个点儿。
至于为什么非得点九个而不是八个或者十个，这件事那是白玉川说的算的，谁叫人家白玉川见多识广呢！
光头了有戒疤了，那还差袈裟。
他们自然是没有地方弄袈裟的。
不过喜糖黄月胆却是跑到了别的岛上买回了些灰布回来。
等喜糖回来时白玉川就埋怨，那高僧的袈裟都是黄色的，你这灰尘不拉叽的这叫啥玩扔。
喜糖就说，你傻啊，那黄色的多乍眼，你怕咱们几个风头出的不够咋滴？
白玉川一想也是，就没再反对，然后他们却是在那扎的指点下就自己缝制起袈裟来。
其实他们做的那又是什么袈裟，那就是各自缝制了一套灰色的布袍子。
那布袍子的做工自然谈不上有多好，不过那也无所谓了，现在别说他们了，那就是任何人的衣服那不都是手工缝制的嘛。
他们缝的那也就是针脚大了点，一面的袖子比另一面的稍微肥了点，只要是那意思能表明身份就行了。
果然，他们各自把灰袍穿到身上后，袈裟那是谈不上的，不过看几来倒更象是灰色的僧袍。
白玉川便说，也行啊，这灰色的毕竟不显眼，真有啥意外情况咱们好跑！
喜糖他们之所以非要弄这么一身衣服穿上那也是没办法的事情。
他们不是要到这个“大集”上来买人嘛。
他们已经剃光了的头发现在虽然已经冒出了毛茬儿可那也不是个月就能长到束发的地步的。
而他们又怕那贩私之人看到他们是秃子再把他们抓起来，所以他们索性就将错就错，把他们三个人和尚的身份给做坐实了！
而为了掩护身份白玉川却还有别的招，他却是又把那个弗朗西斯科和大种马都招唤出来一起参加拍卖了。
虽然说佛朗机人的那个教和汉人信的教不是一回事，可毕竟那也是教，他们和弗朗西斯科那也是教友嘛！
要说白玉川劝弗朗西斯科出来那也是花费了一翻说辞的。
白玉川就说了，弗神父啊，你为了把主的福音撒播到各地那也真是辛苦，可你想把你的教传播给汉人光这样还不够。
弗朗西斯科便问怎么办。
白玉川就说了，你看卢墨倾卢大人那也想当主的使者，那都开始遣送自己的小妾了，那你在汉人里的神职人员那就有了。
可是，你看看你那个教堂，光有神父这样的神职人员那哪够啊？
你却还是需要嬷嫲，就是修女的，是吧。
那你为什么不也出来拍几个汉人女子回去当嬷嬷呢？
可是汉人女子肯定是不懂你们这个教的了啦，那你可以教他们当嬷嬷嘛，没事时就嬷麽，这看这样多好？
等讲完了这一切，白玉川还冲着弗朗西斯科挤咕了一下眼睛。
就白玉川这翻话当时就让弗朗西斯暗叹知我者白玉川君也！
对啊，自己也拍几个汉人女子回来，然后既可以教授他们神学知识，又可以没事时嬷嬷，你看这多理想！这才是传说中的理想国嘛！
于是这弗朗西斯还真的就跟白玉川他们也到这个双屿岛上来了。
这些天那些贩私之人把双屿岛上的瀛人给灭了那也就灭了。
据说有瀛人大队坐海船赶来现在却还在和贩私之人在海上对峙着呢！
今天是双屿岛上拍卖一些女人的日子，这岛上的人就很多。
这要是岛上的人不多，他们都应当能够看到已经不远了的瀛人船队了！
可是那又如何？整个舟山群岛那可是贩私之人的主场。