回到蓟城，姜羽的第一件事不是准备上巳节，而是要着手燕定侯的葬礼，即姬春申的父亲的葬礼，定是他的谥号。
《周礼》有言，“诸侯五日而殡，二月而葬，天子七日而殡，七月而葬”，燕定侯于去岁九月薨逝，到二月恰是五个月，该下葬了。
下葬那天，燕定侯的灵柩载于柩车上，柩车四面围以丛木，涂白垩，车辕雕龙纹，外有棺椁，棺椁上绘黑白斧文的縿幕，成屋顶状。棺椁为松椁，五重，口中含贝，随葬用七鼎，一切皆是以《周礼》所载的礼制来进行，没有丝毫僭越。
而在随葬时，却有一件事引起了争议，那便是殉葬。
这个年代的殉葬仍旧有大量的人殉，即以活人殉葬，或妃嫔，或大臣，或仆从，寡者数人，众者数百。
姜羽在帮荀伯文主持荀书的葬礼时，便自作主张没有让活人殉葬，而是代之以人俑。那是他们自家的事，当然没有人会说什么。但是燕定侯是一国诸侯，掌祭祀礼仪的太宗便坚持要选择一些宫人陪葬。
姜羽当然不同意。
那太宗还是个挺有骨气的，虽然姜羽如今可以说是权势滔天，他也没在怕的，非常坚持己见。姜羽又不是真的玩弄权术的佞臣，也不可能别人反对自己的意见，就把人斩了。
于是这两派就在朝廷上争了起来。
争了数日，当然还是以姜羽的胜利作为结束。姜羽的支持者里，有大量思想激进开明的新锐官员，这一类人对周礼之中记载的许多礼仪嗤之以鼻，更是对人殉这种陋习深恶痛绝。
姜羽正好趁着这个机会，直接召朝臣们聚在一起，把燕国的人殉制给废了，代之以陶俑或木俑。
这事便这样落下帷幕。
二月二十六，经太卜占卜，宜安葬。
二十四日夜，姬春申作为主丧者，带着其他王室子弟、后宫嫔妃以及朝廷大臣，在灵柩前进行最后一次哭奠，叫做既夕哭。
太后毕竟是定侯明媒正娶的王后，因此姜羽还是允许她来参加了定侯的葬礼。
二十五日，朝祖，由姬春申奉魂帛朝拜祖庙。
二十六日，春光晴好，二月底的日子，燕国的气候也逐渐回暖。嫩黄的草叶从土里钻了出来，柳叶冒出新芽，在燕国早春的微风里轻轻摇摆。
但晨起时还冷，清晨由太宗宣读遣册，并再次设奠以告亡灵。随后由姬春申领头，小王爷执绋，走在柩车前，其余王室子弟及朝臣们跟在柩车之后。
送葬的队伍自王宫将灵柩抬至埋葬王室的公墓里，公墓有专门的官员，名叫冢人，来管理。
一国诸侯的陵墓通常是早早地就建好了的。许多诸侯王、周天子，甚至在即位之初，便开始着手建自己死后的居所。当然，现在暂时还没有陵这个说法。
送葬的路上，姬春申和他的几个弟弟，都面色戚然，悲痛不已，一路在哭。当然，这是礼仪要求，其中有几分是真情，姜羽不得而知。
而小王爷的世子姬无愆，也是一路在哭。姜羽对这孩子有印象，去年定侯离开蓟城到洛邑去朝贡时，这孩子发着烧还去给定侯送行，后来吹着冷风，差点晕在那儿。
姜羽不由多看了他几眼。
见姬无愆举止有度，没有半点逾矩，只是哭得止不住，显然是在小王爷的手下受过了良好的教化。
在下葬后祭奠之时，姬无愆的礼节也挑不出什么错处可。
下葬之后要服丧，臣为君服丧，都是斩衰。斩衰三日不食，三月不能沐浴，夫妻不能同房，等等，有很多规矩。
当着人前，姜羽当然还是守着规矩。但他心底对这些规矩不以为然，尤其是夫妻不能同房这一条。
而三日不食的规矩也十分苛刻，娇生惯养的王室子大都吃不了这个苦，姬无愆兴许是因为他父亲早年征战沙场，养出了一身坚韧的品性，在别的公子都在偷吃时，他倒是生生饿了三天没吃。
姜羽便暗暗把这孩子记在了心里，开始让这孩子接触政务，暗示小王爷可以适当地接手一些国事。
燕侯下葬守灵之后不久，便到了三月三，上巳节。
上巳节又称春浴日，亦称女儿节或桃花节。大周朝民俗，上巳节要到水边去祭祀，用香熏的草药沐浴，被称之为祓禊。
王室贵族、公卿大臣则会在这一日，聚集在水边宴饮，唤作曲水宴。而平民百姓也会在这日结伴踏青游春。年轻男女则趁此机会幽会谈情。
这日，姜羽拒绝了朝臣们的邀约，换了便服，带着戚然明，两个人一起出了门，没有带其他任何人。