杭州府衙中央。
烛火的光辉交叉照在这片区域，一群锦衣卫拿着铲子在地上崛着。
李彦和徐渭静立，不多时朱十二走了过来，沉声道：“仔细确定过了，下面没有密室。”
衙门不是权贵的庄园，可以随意在地下动工，这里的任何大动作都是瞒不过旁人的，没有密室再正常不过，所以朱十二的考虑，已经往他所知道的法咒上靠：“是不是神隐咒法？”
顿了顿，他又补充道：“倭国鬼物，有天狗神隐之能，与张总督和李巡抚的失踪极为相似……”
天狗是日本后世最有名的妖怪，起初的形象是怨灵，逐渐变成修行者，最后变为守护神，其实就是在这两百年间，从被佛教排斥，到被接受的转变。
也是经过这段时间的衍化，天狗成为了一个流传于后世的经典形象：红脸，高鼻子，目光凶狠锐利，手拿团扇或金刚杖，背上长着大翅膀，身穿昔时武将的盔甲，还披着隐身蓑衣。
其中隐身蓑衣，就与“天狗神隐”有关，据说天狗喜爱捉弄孩童，往往在趁人不备之时将孩子偷偷藏起来，再随着它们的心意高兴将孩子放回去。
渐渐的，民间就把被拐走的小孩叫做“神隐”，希望他们是被神明藏匿起来，而不是真的被恶人拐走。
现在朱十二就猜测，是不是倭国修行者用了“天狗神隐”的神通，令两位抗倭统帅隐身于原地，却又无法动弹，不被旁人所察觉。
李彦微微点头：“找一找吧。”
于是乎，一个个锦衣卫开始摸索起来。
他们伸出双手，动作缓慢，就像是蒙着眼睛的孩童在捉迷藏，将一处处角落都搜了一遍，连最隐秘的犄角旮旯都不放过。
但最后每个人手上都是灰尘，能藏人的大地方都搜了个遍，却是一无所获，颇为失望。
“或许张总督和李巡抚的身形体态，已不是正常模样了……”
徐渭则想到另一种可能：“听闻佛门修行者，有‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’的手段，那倭国内佛学盛行，会否是贼僧以此手段，将张总督和李巡抚化作芥子，明明在此处，我们却看不见他们。”
之前郭弘经特意强调仙凡有别，但实际上他作为修行者，整日鞍前马后地服侍嘉靖，双方的消息就不可能完全封闭。
无论是锦衣卫十三太保，还是徐渭的交游广阔，都对于那些手段有着一定程度的了解，朱十二也很赞同：“青藤先生不愧是远近闻名的大才，此言有理，我们仔细找找！”
这次连李彦都一起搜寻，以唯识劲的六感专门寻找那细小之物。
但很可惜，依旧是一无所获。
忙忙碌碌，眼见已是四更天，除了某位早早习惯这份节奏，精神奕奕的神医外，其他人都不免有些疲惫。
主要还是精神压力，那份近在迟尺，却迟尺天涯的挫败感，让人饱受折磨。
朱十二长叹了一口气：“若真是化作普通的一粒尘土，我们根本没法寻找，亦或是要找到那施法的倭僧，将之拿下，才能破除法术？”
徐渭恨恨地道：“这就是倭贼的险恶之处，施法的倭僧若是藏起来，数日之内找不到，恐怕到时候……唉！”
朱十二目光凝重，想到张经和李天宠两人可能活生生饿死，沉声道：“我去将郭王两位高士请回来，有了这份思路，或许可以破解倭国的法术！”
徐渭冷笑：“这些道士都是贪生怕死之辈，还不如昔日的佛修，指望他们？我看是指望不上的！”
李彦暗暗摇头，没想到道士的口碑也有差过和尚的一天。
宗教终究是不能过于壮大，壮大之后就避免不了鱼龙混杂，无论佛道都是如此，让这些滥竽充数之辈身居高位，风气怎么可能会好？
不比徐渭爱憎分明，朱十二虽然也很不喜那两位道士，却也要用到他们，正准备动身，却被李彦唤住：“且慢，依我之见，这个凶手的身份有些古怪，不见得是倭国异人。”
朱十二和徐渭怔住：“李先生之意是？”
李彦道：“我是纯粹从实力分析，假使此人拥有如此可怕的神通，在倭国的地位如何？”
朱十二眉头一皱，立刻反应过来：“我明白了，此等人物，确实不像是会受倭寇驱策的……”
这段时间，李彦把小倩、陶隐、赤炼都散出去，就是防备倭国修行者的偷袭，在他预估中，这三位再加上百鬼夜行图里面刷任务的鬼怪，守护杭州城足矣。
但结果在如此巡逻下，还是出了这起桉件。
如果真是倭国修行者来到杭州府衙，用类似于“天狗神隐”“须弥芥子”的神通将两位大员藏于此地的某处，再神不知鬼不觉地离开，不留下丝毫气息残留……
这样的高手，目前的他应付不了，郭弘经和王永宁的水平，更是毫无疑问的被秒。
关键是，李彦觉得不太可能出动这样级别的高手，就像是陶仲文会千里迢迢去日本绑架一个大名么？一张嘴黑黑的牙齿对着人笑的那种？
不单单是此时，此前的灵隐寺一战，阴阳师亲自杀来，还带着百鬼夜行图，他就觉得有些奇怪，等听了郭弘经与王永宁对世俗战争的态度，更明确异样点在哪里。
这个时代的修行者是很高贵的，等闲不会为了普通的世俗争斗拼命，以阴阳师在倭国的地位，为了倭寇袭扰沿海城镇，亲自前来杭州，本身就极不合理。