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第八百八十章 “佐命”驾临“方腊快乐城”(2 / 2)

方腊先是嘘寒问暖一番,然后图穷匕见:“你的师叔可满意军中生活?”


郑彪顿了顿,有些尴尬:“师叔常常在外,并不愿意久居营内。”


方腊似乎不以为意,语速略带缓慢:“洞云子道长乃是方外高人,岂能拘束?”


郑彪反应过来,这位主公是要寻师叔,赶忙道:“末将立刻去请师叔!”


方腊点了点头,态度温和,直到郑彪背影消失,眼角才露出一抹阴沉。


那位出身金华山,道法高强,掌握着百步飞剑之术的洞云子,不太好拿捏。


方腊稍加接触,就发现此人看重的是一种精神上的愉悦,而不仅仅是物质上的荣华富贵。


以荆轲举例,太子丹最初对荆轲分析了一大通局势,荆轲的回答是“此国之大事也,臣驽下,恐不足任使。”


太子丹再顿首,然后许诺,“尊荆卿为上卿,舍上舍,日造门下,供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲,以顺适其意”。


奉荆轲为上卿,住进上等的馆舍,每天前去问候,供给他丰盛的宴席,备办奇珍异宝,不时进献车马和美女,任荆轲随心所欲,以便满足他的心意。


这还不是夸张的,后面荆轲与太子丹一起乘千里马,荆轲说“千里马肝美”,太子丹就杀马取肝给荆轲,举行酒宴时有美女鼓琴,荆轲说“好手也”,太子丹就砍断美女的手,用玉盘呈给荆轲,荆轲才感叹“太子遇轲甚厚”,最终同意刺秦。


当然,每个时代的社会风气不一样的,现在不需要伤害无辜的千里马和美女,用以证明看重,但“士为知己者死”的准则,贯穿历朝历代。


方腊想要养方外之士为己所用,关键时刻实施斩首行动,当然要摸清对方的喜好,让其为自己这位知己而死!


不过那是“刺秦”,刺杀一位可以一统天下的“王”,现在他考虑不了那么远,先将眼前这座襄阳城拿下再说。


“贫道见过圣公!”


所以等了足足数个时辰,都快傍晚了,洞云子飘然入内,竖掌为礼,眼见这位态度恭敬,却又隐隐拒人千里之外的道士,早已屏退左右的方腊深吸一口气,缓缓拜下。


“圣公这是做什么?快快请起!”


洞云子似是愣住了,等到伸出手时,方腊的膝盖都接触地面了,才被拽了起来。


虽然知道太子丹对荆轲顿首不止一回,这位自起义来被奉承习惯的圣公还是觉得心头羞恼,语气里的悲戚倒是更浓了几分:“请道长救一救荆襄百姓啊……”


开了一个头,洞云子大概就知道对方要说什么,心中涌出怒火。


当年童贯利用他刺杀公孙昭时,就是类似的说辞,老百姓从来只活在对方的嘴里,用到的时候存在感极强,不用的时候谁又知道在哪里?


关键在于,贫道是不是长得一副天生好利用的脸,就不能换个套路么?


方腊并不知道,这位是老受害者了,还熟练地代表着荆襄百姓,痛斥北燕jūn_duì 的虚伪霸道,声情并茂,感染力极强。


洞云子终究演技不行,听不下去了,就干脆道:“圣公可是要贫道往城内一探,引敌出城?”


方腊立刻道:“不错,若是得下襄阳,我愿拜道长为灵应天师,广大金华山道统!”


洞云子微微点头:“此事贫道不敢自行做主,要禀告师门。”


“看来师门就是此人的命脉。”


方腊心头更喜,开始具体叮嘱:“道长入城内,可以打探贼军两位指挥使,徐宁和张清的所求,是否一位主攻,一位主守,若有机会,还望道长出手,扫清阻碍!”


这意思就是将主守的将领杀了,激主张进攻的出城,洞云子应道:“贫道尽力为之!”


方腊拱手一礼,腰弯了下去:“在下恭候佳音!”


洞云子还礼,飘然而出,嘴角扬起不屑。


他来方腊jūn_duì 的用意,不是刺探军情,做谍细,而是找寻明尊教贼人的下落,并且占着道门辅左的位置不干活。


在争龙阶段,有道之士是很难聚集的,往往一人辅左后,其他道统的传人见了就会绕开,不会互相对立,这是道门福地之间不成文的规矩,所以洞云子将位置一占,别人想真心来帮的都会避让……


这招就够损了,而洞云子不太懂军事,不仅不干活,甚至暗暗嘲笑方腊所为:“连个家门口的襄阳都拿不下,凭什么跟北方已经腾飞的潜龙逐鹿?真是不知所谓!”


虽然心里对这位圣公既痛恨又瞧不起,但洞云子还是决定入城一探,用以应付对方,继续待下去。


“气发乎御,托承吾体,揽风神行!起!”


正巧天色已暗,他来到城外宽阔的护城河边,正念咒掐诀,突然听到一道熟悉的鹰鸣,准确地传入耳中。


“前辈!”


洞云子大喜,飘然向上,不出意外地看到,一道宽袍大袖的身影,负手立于襄阳城上,俯瞰这片江汉大地。


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