偷得浮生半日闲。对朱由榔来说，能够获得游赏西湖这样的机会实在是太难得了。身为天子，身上背负的不仅仅是朱家一家一姓什，而是整个江山社稷，黎民苍生的幸福。其责任不可谓不大，朱由榔也常常告诫自己，千万不能有麻痹大意，骄傲自满的情绪。历史上无数的明君一开始都是英明神武，勤政爱民的。可是随着太平日子过得久了，他们开始变得傲慢自大，认为所谓的盛世都是自己一手打造出来的。所以他们开始贪图享乐，甚至是开始追求什么长生不老之术。这简直就是把帝国推向了深渊。一般这种帝王都会导致一个帝国的衰败。唐玄宗就是最好的例子。单独看他的前期和后期的状态，你完全能够感觉出来这简直就是两个人。朱由榔可不希望步这些皇帝的后尘。他是好不容易好不容易才把大明从泥沼中拖回来的，在所有人认为大明已经不行即将行将就木的时候，朱由榔没有放弃，这才有了奇迹。所以他会好好的把大明带上巅峰。这就要求他苛刻的对待自己。哪怕是在游西湖，朱由榔也没有只顾着欣赏美色，而是下旨前去于谦祠。于谦被英宗皇帝冤杀之后，就埋葬在了西湖旁。百姓们也给于谦立了祠，纪念这位英雄。后来弘治皇帝更是公然给于谦平反，至此所有人都敢在公开场合祭奠于谦了。但是身为天子，亲自前来祭拜，朱由榔是开了先河了。毕竟自私一点的来说，朱由榔是英宗这一脉。承认于谦就等于是否定了英宗皇帝，等于否定了自己的先祖。但是朱由榔不在乎这些。连弘治皇帝都能有这个心胸，他怎么就不行？天子要驾临于谦祠，上上下下自然是被锦衣卫排查了个遍。但凡有丝毫的风险，都要在第一时间解决。万一出了任何差池，甚至是出现刺客，可不是他们能够担待的起的。锦衣卫乃是天子亲军。如果连天子都护卫不了，那锦衣卫还有什么存在的意义和必要？至于虎贲军更多的是负责西湖外围的防御。这一点锦衣卫和虎贲军还是分的很明白的。在一中内臣的簇拥下，朱由榔最终步入了于谦祠。于谦祠修建的并不大，但很精致。从种种细节都可以看出于谦的品格。虽然是后人为于谦所修，但这座祠堂完美的符合于谦的形象。锦衣卫的校尉分列左右，朱由榔大步流星的走在正中的位置。一众内侍微微佝偻着腰，态度十分恭敬谦逊。“皇帝陛下驾到！”在一声唱诵下，朱由榔来到了于谦祠的正堂。“于少保，朕来看你了。”朱由榔对于谦是十分崇敬的，在他看来于谦虽然是个文官，但是完全不像大明朝其他的文官那样手无缚鸡之力。如果将于谦和某个历史人物进行类比的话，朱由榔更愿意将他比为岳飞。岳武穆和于谦虽然生在不同的时代，但二人的精神内格其实是高度一致的。而是都是为了朝廷，为了国家，将个人生死置之度外。在他们看来，个人不过是一具皮囊罢了，他们眼中只有黎民百姓，只有天下人。朱由榔从内侍手中接过香点燃之后放进了香炉之中。之后朱由榔直接在蒲团之下跪了下来。一众内侍、锦衣卫纷纷跪下。在天子祭拜于少保结束之前他们都不可以起来。朱由榔祭拜的很郑重，没有丝毫的敷衍。在他看来这不仅仅是个流程，而是要竭尽所能的表现诚意。毕竟天下人都在看着呢，文臣武将都在看着呢。上行下效，朱由榔如何表现决定了臣子们如何表现。朱由榔是希望臣子们都能像于谦一样把朝廷利益百姓利益置于个人利益之上的。当然了他也知道要做到这点并不容易，只要尽力而为就好。他不需要人人都像于谦那样舍生忘死，只要能够达到于谦的五六分就足够了。礼毕，朱由榔起身朝外走去。一众内侍锦衣卫立即跟了上去。拜祭了于谦之后，朱由榔下一个地方要去的是孤山。孤山在整个西湖中的作用和地位可谓是绝对的举足轻重。可以说正是因为孤山的出现，让西湖的格局有了截然不同的形式。孤山不孤，断桥不断，也算是西湖奇景了。孤山的人文意义更高于自然意义。历朝历代无数文人雅士曾来过次。朱由榔此番前来也算是给文坛给读书人一个信号，那就是大明朝廷需要什么样的人才。天子的任何举动都不是轻易做出的。无数人眼睛盯着瞧着，哪怕一个轻微的喷嚏都会被人刻意的解读。所以朱由榔每每做出决定都是经过深思熟虑的，绝对不会盲目。孤山是一个湖中小岛。要去往孤山要么选择过桥，要么坐船。朱由榔选择了后者。因为从于谦祠到孤山如果要走陆路的话基本上要绕上一大圈。而坐船的话路途无疑会缩短不少。当天子的座船停靠在了孤山外的码头时，整个仪仗便开动了。朱由榔从船上轻巧的跳下，随后步入到大道正中。沿着石阶一步步的向前，可以看到许多先贤留下的石碑。其中不乏一些有名的诗词。虽然已经被岁月、风雨洗刷掉了不少痕迹，但是斑驳之中可以更加品出韵味。孤山不仅有山，更有书院。人文才是孤山的魂。朱由榔决定亲自去到书院中一番，看看这里的孩子们的状态。这个决定是临时做出的。锦衣卫们只得赶快前去安排。此刻书院的先生们正在教书，见一队锦衣卫冲了进来人都傻了。当锦衣卫对他们说不久之后天子就要驾临，他们简直不敢相信自己的耳朵。什么，天子要来？但是他们最终还是接受了这个事实，因为锦衣卫把整个书院围的水泄不通，几乎没有任何的空地。这绝对不是在做梦，看来天子是真的要驾到了。……