他以前觉得自己所学庞杂，手中各家功法已经算得上一个“多”字，今日见了地师的收藏，他才知道什么叫小巫见大巫，什么叫人外有人天外有天，他的那点收藏与地师相较起来，真不算什么了。
不过就算以地师之能，想要全部学完这些功法也是不可能的，因为其中许多功法相互冲突，甚至是水火不容，兼修少部分还行，全部习得，轻则走火入魔，重则直接爆体而亡。
其实李玄都对于这里的功法也没有太多兴趣，一则是他境界高了，许多功法对他没有太大用处，二则是他可以找到更好的替代之法，比如“六合八荒不死身”，他就完全可用“漏尽通”替代，还有“蚀日大法”和“吞月大法”，以及各种淬炼体魄的法门，他都可以用“长生石”的特异替代。三则是还有一些功法，他已经习得，比如说清微宗的功法，太平宗的功法，乃至于补天宗、忘情宗、慈航宗、玄女宗的功法等等。他真要想学，甚至可以直接去找秦清、白绣裳、萧时雨交换或者请教。
当然，部分功法还是颇有用处，可以起到探幽发微的作用，帮助李玄都尽早成就金丹大道。而且李玄都还可以选择将部分功法分别传授给门人弟子或者亲近之人。比如说，就站在他身边的秦素。秦素修炼有“太平青领经”，可以化用万法，不怕功法冲突，是再合适不过的人选。
就在李玄都望着满楼之书陷入沉思的时候，秦素已经生出了不妙的念头。李玄都有个众所周知的毛病就是好为人师，体现在秦素身上，便是督促秦素学习各种功法，虽说是好事，而且还是多少人求而不得的机缘，但秦素却是没有李玄都那份乐在其中的心态，只觉得是一大苦事，见到这满屋子的书，她在初时短暂的震惊之后，就已经想到了自己日后的悲惨遭遇，眉头已是不自觉地皱了起来。
李玄都转过头来，刚好看到秦素可怜兮兮的神情，心中一软，宽慰她道：“修炼一道，贵精不贵多，以你如今的境界，还不必博采众家之长来触类旁通。”
秦素闻言，不由松了一口气，然后就听李玄都说道：“等你准备跻身天人造化境的时候，就差不多是时候了。”
秦素又苦了脸，可李玄都却装作没有瞧见，径直坐在了曾经属于徐无鬼的位置上。在这桌上还摆放着许多典籍，足有二尺高，李玄都大致翻看了一下，心中一喜，这些竟然是六咒的法门，也就是“鬼咒”、“蛇咒”、“剑咒”、“雷咒”、“莲咒”、“血咒”，其实在周围的八个书架上，也有部分六咒，不过并不齐全，这些是地师整理综合之后的六咒，全部囊括。
李玄都可是清楚记得在昆仑洞天中，地师配合“逍遥六虚劫”用出六咒的威力，其他功法他都可以不在意，六咒却是不能不在意。同时他也改变了计划，决定先让秦素学这个，其他的可以向后推迟一段时间。
李玄都接着又发现在六咒之下还有一些看似不成体系的残篇，上头有地师的批注，李玄都大致看过一边之后，发现这些残篇其实是传说中的十卷天书，
宫官曾经对她说过，十宗有天书十卷，每宗各持一卷，是为根本上成之法，若得十卷天书，则是证道大成之法。
这部邪道天书便是出自十宗祖师杨朱之手，乃是他收集天下之间各种奇功异法，去芜存菁，最终汇编成册，因为包罗万象，其中许多内容也并非出自道门，所以杨朱并未取名，后人称之为无名天书十卷。后来邪道分为十脉，每一脉各持天书一卷，由此延伸出十宗神通。只是江湖上的功法，不是越古老越好，在不断厮杀之中，同样有天纵奇才不断改进完善功法，比如说清微宗的“北斗三十六剑诀”，原本是从“太平青领经”中衍生出来，只能算是顶尖上成之法，后来经过李道虚的去芜存菁和改进之后，变为与“慈航普度剑典”、“太阴十三剑”并列齐名的大成之法。所以这十卷天书以单册而论，也不算是太过珍贵的物事。
当年宋宗主成为无道宗之主后，有地师支持，意欲将十宗合并为一宗，遭到反对。虽然宋宋政未能将十宗合并为一宗，但是作为妥协，其他各宗献出了自己所持天书的副本，重现了当年祖师留下的天书全貌。后来澹台云之所以能在不惑之年跻身长生境，也是得益于天书十卷。
李玄都就学了十卷天书中的“极天烟罗”和“天心诀”，没有将十卷天书太过放在心上。不过通过地师的记载，李玄都发现当年宋政集齐的天书并不完整，有些宗门如补天宗等，所交出的天书都是不完整的，甚至还篡改部分内容，只是地师出于某种心思，并没有告知宋政，这也间接导致了澹台云后来长生之路不顺，不得不转走人仙捷径，继而导致澹台云在长生境中进境迟缓，幸而有巫阳的传承，才算是得以弥补。
地师显然是研究过十卷天书，也知道其中的问题所在，只是他的精力有限，没有时间去补全这十部天书，只是随意放在一边。
不过李玄都生出一个想法，在地师和宋政的掌控下，西北五宗的天书是不会有问题的，那么有问题的就是辽东五宗的天书，而辽东五宗在秦清的掌控之下，秦清甚至早就集齐了五宗的天书，如果把这些天书残篇交给秦素，秦素不就可以集齐十部天书了吗。
一时间，李玄都只觉得功法太多，竟是有点难以抉择。不过他思虑再三之后，还是决定让秦素先通过秦清来补全十部天书，毕竟李玄都的长生之路难以复制，秦素也想踏足长生境的话，十部天书倒是一个不错的选择。