“风停之后他们去找另一艘船，船触礁了、进水了，船上八个人死了六个，唯独于得力两个儿子活下来了。”
“于得力见此就知道是菩萨保佑他们家里，于是便卖船卖家在岛上修葺了这座两层的大庙。”
王忆一边听着她们聊起过去的故事一边慢慢的停靠渔船在岸边，他很喜欢听这种故事。
外岛多有海洋传奇，将来他或许可以整理一本海事奇谭录出来——
《龙傲天环球大冒险》出版之后，自己就是作家了，既然是作家那不能只写一本书。
渔船停靠，娘娘庙的二楼有人推开窗往下看。
常金玉背起一袋子玉米面粉上岸，二楼便有人隐隐约约的说：“阿弥陀佛，有劳了、有劳了。”
梁慧丽也拎了一些面粉，说道：“这里的和尚都是自己来的，岛上没有农田他们种不成粮食蔬菜，所以全靠过路的还有来上香的渔民给他们带点。”
“不过他们自己晒石艾茶，晒的可好了，咱给他们粮食，他们肯定会给咱石艾茶或者别的东西，到时候王老师你还可以买点。”
常金玉也点头：“对，这些和尚晒石艾茶可厉害了，据说是从佛海那里学的手艺，他们晒出来的石艾茶叫佛茶！”
他们停船靠岸的地方隔着娘娘庙很近了，踩着石阶走上十多米就是庙宇。
庙宇本身没什么稀奇的，就是寻常二层小楼，毕竟在海岛上建起一座楼房也不能奢求什么建筑风格。
小楼上下各有五六间的规模，门口有两副木雕对联：
庙中香烛日兴旺，神佑捕捞满船归。
另外两旁还有去年过年贴的纸质对联留存：
党领导国泰民安，龙治水风调雨顺。
横批是：祖国万岁。
王忆看了连连点头。
这庙里的和尚们觉悟很高啊。
第441章 有文化有知识的大和尚
君王崖凸出于大海中，有传闻说曾经有皇帝在这里做观海听涛来着，他坐过的石头变成了龙椅的形状。
这说法自然是胡扯。
但老百姓会传出这样的说法也不是毫无道理，主要是这地方是个有灵性的地方，生长了好些石艾。
已经在冬季干枯的石艾。
除了生长着石艾还建起了石庙，庙里供奉着一排的神像！
两位主供神都是娘娘，左边是脚踏海浪的妈祖娘娘，右边是领着金童玉女的观音娘娘。
再就是土地公、土地婆，四海龙王等等，反正一楼供奉的神真是挺多的，披着褪色的红绸缎、抹着胭脂口红之类，排成一排，有点瘆人。
两名中年和尚下来领粮食，冲着三人连连双手合十作揖行礼：“阿弥陀佛，多谢施主们慷慨舍粮。”
两人挺高兴的。
他们一人拎着一个袋子，试出来重量不轻、粮食不少，这足够他们能活下一些日子来了。
梁慧丽和常金玉两人怕是第一次来给娘娘送粮食，所以面对和尚们的行礼道谢有些不好意思，在生产队能说会道的两人尴尬的说不出话来，赶紧去上香了。
王忆好奇打量这里的神灵，其中一个年长的和尚主动给他介绍道：“施主，你是不是认不全这里的大神？”
“其实他们都是水神，妈祖娘娘和观世音大士就不说了，你必然认识。”
“这一位是晏公总管，这一位是妈祖娘娘的父亲林巡检，还有毛竹五水仙、木兰陂三水神、二伏波将军马援和路博德、嘉佑和嘉应二水怪……”
他先给王忆大概的介绍了诸位水神，又给他进行了详细的介绍。
如同导游。
对水神们的来历和神通了如指掌，侃侃而谈，偶尔开个玩笑，介绍的很是清晰。
甚至这位师傅还将各路水神的诞生缘由讲出来，最后总结说：
“神是人民意志的凝聚和对美好生活的向往，咱们外海有着浓郁的民间信仰氛围，渔家世世代代以打渔为生，风波涌浪的更需要有些超自然的力量以安慰心灵，带来安全感。”
“我们庙中供奉的这些大神虽多，却都是事关渔家人身家性命的水神，这体现了咱们民间信仰中多神崇拜的特色，也让渔家人找到了自己的天命所属信仰。”
王忆赞叹道：“大师您这旁征博引，当真是博学多识啊。”
年长和尚抚须笑道：“阿弥陀佛，善哉善哉，都是平日里看书所得，这都是书中的知识。”
已经上香祷告结束的常金玉也在跟着听，她更是对师傅的博学而感到钦佩。
听完之后，她说道：“我一直以为娘娘菩萨们是下凡尘救苦救难的天上神仙，原来他们是咱们老百姓口口相传由人变成的神？”
年长和尚笑而不答，换了个角度说道：“女施主你们公社或者周围岛屿有没有一些关于人成神的说法呢？”
“以前在和尚的家乡有这么个传说，和尚的家乡在老陕，有大河从村庄旁边经过汇入渭水，然后进出村庄去往外地要乘船摆渡，摆渡人从年轻干到年老，被我们老百姓尊称为水爷。”
“某一年水爷忽然对子孙后人说，他寿限已到该归天了，但他要家里人不要伤心难过，因为他本是我们那大河中的水龙王，是看百姓进出家门不便所以化为人身来摆渡人间。”
“如今他要回归大河继续去做他的龙王了，所以家里人应该开心，另外他要求家里人葬下他的时候不要给他穿衣服裤子鞋子。”