只可惜十几年后定将扬名于世的范公范仲淹，在头一回见着如此如梦似幻的灿丽场面的情况下，除了目不应暇，心笙荡漾外，压根儿没想着费神去做什么惊世诗作。
在他过得乏善可陈的前十几年里，哪怕穷尽言辞，怕也难描绘出如此盛美的画面：街道两侧遍布提前扎好的灯山，当它们齐齐亮着时，几乎要将黑夜都照得亮如白昼；棚楼里正上演着奇术异能，歌舞百戏，鼓吹乐声不绝于耳，而且哪怕隔得老远，也能清晰地听到一阵阵欢呼叫好声排山倒海而来；最后是数之不尽的铺席，街上罗绮如云，多是平日难得出门的姣姣；跟在她们身边的，则是打扮得胡里花哨的风流少年；倚在阑干上咯咯娇笑的，则是媚态横生的妓女……具汇在一起，构成了最繁盛浩闹、生机勃勃的画卷。
相比之下，陆辞就要淡定多了，不但能时不时拽一把快撞人怀里的朱说，还能随时观察周围。
他可没忘记，那位颇有几分难缠的杨小娘子，也会来灯会。
在摩肩擦踵的汹涌人潮中，陆辞沿途果真就遇见到了无数拖家带口出来看灯的熟人，为避免出现被一堆人拉住叙话、寸步难行的状况，他明智地一早就在一家摊贩处买了两个精致的面具，一个戴自己脸上，一个扣给了朱说。
这么一来，总算能顺顺利利地逛完这场灯会了。
尽管朱说没比自己小几岁，陆辞潜意识里却总忍不住将吃过不少苦头的对方当小孩儿看——别看来之前他还调侃对方莫买多了漂亮的花灯，结果朱说只顾着看了，却是他但凡见着什么有意思的小玩意儿，就挑着买了下来，随便编造各种理由，总之就是要塞到朱说手里。
结果刚走完一条街，朱说不仅两手没了空闲，就连臂膀上都快挂满了。
陆辞终于收手，不再乱买一气，还良心发现地帮朱说拿了几件在手里：“你累不累？”
朱说起初太过兴奋，并不觉得疲累，便立即摇头。
于是陆辞又跟着他逛了整整一个时辰，看着原来无比拥挤的人群，渐渐变稀变薄了，朱说面上也难掩倦色，便适时道：“逛这灯会，也是颇费体力的事情。既然离得近，不若我们先回去一趟，将买的东西放好了，再回到这来。”
朱说摇头，理智回炉后，顿时对显然是为了陪他才多逗留了这么久的陆辞充满了愧疚：“多谢陆兄，我已逛够了，不必再回来此地了，你也早些好好安歇才是。”
陆辞莞尔道：“既然你都坚持了大半宿了，何不听我的，再撑片刻？定不让你后悔。”
朱说虽然不解，但见陆辞是真想回来一趟，便毫不迟疑地点头同意了。
二人将手里东西放回家中，再回到之前举办灯会的场地时，人已走了绝大半，然而大街小巷上，却多了行为古怪的一些孩童，一直躬身，往前慢慢走着，时不时俯身去拾了什么，明显不是为看这残灯来的。
朱说心念微动，未来得及细想，陆辞已给他分配好一条没别人找的路了。他往朱说手里塞了一盏灯，笑道：“方才闹元宵时得了灯趣，现该得些拾趣了。你不妨仔细点找，若是运气不错，怕是一年的房租都能有着落了。”
因来观灯的女子众多，又多戴翠佩珠，穿金戴玉，她们在人潮之中，哪怕是被轻轻挤了几下，也极容易遗落首饰下来。
这样的堕翠遗簪，皆被当做无主之物，即便官府知晓，也尽纵容这份‘拾寻遗宝’的小趣，并不对它的新归属是否正当做出任何仲裁。
陆辞早不比初来密州时的拮据，自去年起就不再参与‘寻宝’，不去发这靠运气的小财了。
这回只是为带朱说来体会一下诸多乐趣，也是想帮朱说一把。
若能拾到一些好的，起码能让对方手头宽裕一点，不用老过得紧巴巴的。
陆辞并未认真去寻，然而坠饰太多，他粗略一捡，也得了十来件。
他随手收入小布兜中后，就去跟朱说会合。
只不过，等看清楚朱说的大收获后，陆辞竟难得地失语了。
少顷，又忍不住笑着感叹：“你这运气，可真是不错啊。”
——怕是两年的房租都够了。
作者有话要说： 注释：
1、唐时白帝城的“万竹蟠”和竹筒取水法：
杜甫的《引水》诗为证：“月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。”瞿塘峡山石坚硬，无法打井，人们便以成千上万的竹筒连接成一个引水网络，将城西的长江水引入城内。这种“接筒引水”的技术自然流传至宋代。
苏轼也提了类似的建议，他给广州的好友写信，说城外蒲涧山（即白云山）有泉，可在“岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者”。这个供水网络，跟白帝城的“万竹蟠”一样，有点像今天的自来水管道了。
（《宋：现代的拂晓时辰》）
2. 女子游灯会：
按《梦粱录》的记述，元宵之夜，“诸酒库亦点灯球，喧天鼓吹，设法大赏，妓女群坐喧哗，勾引风流子弟买笑追欢”。良家女子，进入正月之后，也都要打扮得漂漂亮亮，“皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也”，出门看花灯。于是大街之上，“都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也”
3.拾宝
灯收人散之后，汴京、临安的市民都有持灯照路拾宝的习俗，往往能拾得观灯妇人们遗落的贵重首饰。《武林旧事》说：“至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之‘扫街’。遗钿堕珥，往往得之。亦东都（汴京）遗风也。”《梦粱录》也有类似记录：“人都道玉漏频催，金鸡屡唱，兴犹未已。甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”