这个年代，没有春秋左传，更无四书五经，最大的学问，基本都与卜卦有关，且都是人族三位圣皇留下。
伏羲氏创造先天易，即是先天八卦，神农氏创造连山易，即是连山八卦，轩辕氏创造归藏易，即是归藏八卦。
如后世所言的《神农本草经》、《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》，都不是黄帝和神农所著，而是代代口耳相传，再由后人归纳总结所成。
所以姬昌能根据三位圣皇留下的八卦，悉心钻研，将其规范条理化，确实是圣人之资。
这些知识的流传，局限在一小部分人，讲白了就是敝帚自珍。
能开办军舍学堂，传授知识，这已是非常了不起的事情，伯邑考如今的心思还很纯粹，自然相当佩服这样的行为。
当然，他也不信太子真会将高深的知识传授出去，直到姜文焕带着他绕过层层守卫，接近军舍，一阵又一阵的琅琅读书声传来，伯邑考听了，才猛然动容，更是很快沉浸进去。
姜文焕则对儒家之道没有兴趣，两眼滴溜溜地转动着，很快绽放出光芒，瞄准练武场上一道道飒爽英姿。
那是黄飞燕及她麾下的侍女，正在以兵家之道操练。
这不是特权，大汉皇朝时期，顾承任用女官是遭到一定抵触的，而商朝时期却没有男尊女卑的概念。
男人社会地位比女人高，那是因为他们承担的劳动多，责任大，相反如果女人有本事有能力，男人也只会敬重，绝不会加以干涉打压。
女武神妇好就是例子，她是商高宗武丁的妻子，商朝的国力以武丁时代最盛，通过一连串战争将版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的统帅居然就是他的皇后。
皇后带兵打仗，这在后世是不可想象的，但现在却不算什么，妇好对外东征西讨，对内镇压奴隶反抗，立下无数战功，还是最重要的祭司，有自己单独的封地，被后人尊称为“母辛”。
黄飞燕就以其为榜样，自从学了兵家之道，辛苦操练，行军布阵，无一日懈怠。
此刻她麾下的侍女数目已然过五百，俨然成军，战意合一，结成军阵，众人一心，倘若东夷大祭司再来，绝对没法轻而易举地将她们拿下。
姜文焕见得摩拳擦掌，跃跃欲试，不过又有顾忌。
因为他听姐姐姜氏，黄飞燕十之八九是要成为太子侧妃。
姜氏倒没什么妒忌，反倒十分欣然，毕竟太子至今就她一位妻子，连妾室都没有，哪怕是因为七年昏迷，但也太少了，肯定要有妃子，黄飞燕性格直爽，总比其他要强。
要知文王有四乳，二十四妃，生九十九子，也就是姬昌有二十四位妃子，东伯侯姜桓楚虽然少些，数目也过十，相比起来，即将登基的陛下实在太清心寡欲了。
实际上历史上纣王的妃子数目也不多，哪怕封神演义中算上三个妖精，也才六位，却还被冠以沉湎女色的yín_luàn 之名，只能说看质不看量？
言归正传，太子与姜氏恩爱情深，姜文焕对于姐夫也是极有好感，可黄飞燕实在是他见过年龄最接近的对手，技痒难耐，颇有些两难。
“谁？”
不过他战意昂然，目光凝如实质，相隔数百丈，已经被黄飞燕敏锐地察觉到，长枪一指，风驰电掣，往两人藏身的树丛中刺来。
“来得好！”
姜文焕再无迟疑，迎了上去，两者的交锋立刻引来守卫，呼啦一下将剩下的伯邑考围住。
这位西伯侯的长子，这才从儒家圣人之道的教导中如梦初醒，面对众卫士的逼视，鬼使神差地答道：“且慢且慢，我们是来学习的……”