接着就是莉姆露露再次演唱了《襟裳岬》,这首歌虽然不是歌颂富士山的,也是广泛流传的情歌,因此受到了听众热烈的欢迎。
关键是,以前大家虽然听到过这首歌,最高水平也就是当地流浪歌手学唱的,更多的就是自己五音不全的瞎哼哼了。
现在竟然听到了原唱歌手唱原歌,而且这歌手虽然不是皇室贵族出生,也是千娇百态、国色天香,就更加群情振奋了。
这都是比天上掉馅饼更大的侥幸,都让他们赶上了,岂不是人人极大欢乐?
麦轲还没感叹完毕,小刀郡主已经开始献唱,第一句就把人给镇住了!
大家被震撼的原因是,小刀郡主的音域非比寻常地高!
她的起唱比别人高了何止八度!
好像别人都在半山腰呢,她跑到山顶上去了!
听到她起调起得这么高,不懂行的只是被震撼;懂行的呢,不禁为她捏了一把汗!
为什么呢?
因为唱歌这种事情,看似简单,实际上,它的难度在于它的高低起伏,也就是唱歌过程中需要大量使用变调!
这个变调艺术,可以说承载了多一半的感情表达、情绪抒发的任务!
这种跌宕起伏,一般体现在三个八度音域中,也就是低音八度、中音八度、高音八度。
很少有人达到第四音域。也就是超低音八度,或者超高音八度。
而现在呢,小刀郡主起调就是高音区域。而素常的起调都是低音八度内!
这以后还怎么变调?
即使是平调,也是一路飚高音了!
一路飚高音,缺少变化不说,也难以保持吧?
如果起调是高音区域,以后越唱越低,飞流直下,这似乎是输了气势。一般都是先低后高才对。先高后低,歌者大忌!
众人只是按照一般的常识来理解小刀郡主的歌声了。哪里知道她这不是她第一次登台,更不是第一次开口唱歌!
她自从在湘西对歌展露才华,赢得天歌郡主的称号以后,就无数次地用歌咏的形式传扬福音。让无数听众既能欣赏美妙的歌声,又能得到福音的祝福。
当小刀郡主唱出第二句的时候,人们才放了一半心,知道中音部分是没有问题了,很自然地就升了上去。
这时,人们才把注意力转移到歌词上!
这调门高,也就罢了,可是这歌词,怎么就不懂呢?歌词的内容,对绝大多数人来说。就完全陌生了!
大家这个时候,又注意到了另一件让他们惊讶不已的事情!
原来这些歌词都显现在半空,所有的字。个个都有小山那么大!
四句歌词都已经展现在那里!
我是天国人,
千里传福音;
神爱赐救恩,
谁是得救人?
这时候,参与今天联欢的军牧团,从四面八方和声同问,重复同一个问题。
谁是得救人?
二万野战军以jūn_rén 的豪迈重复了一遍。
谁是得救人?
突然。从南北两个海湾,也飞出了响亮的歌声!
谁是得救人?
原来是南北两路水师。也都恰好来到了这里,与这里的居民共襄盛举!
这个问题,连续四次轰鸣,给在场的每一个人都留下了至深的烙印。
但是,答案是什么?
没有!
没有人有!
别人没有,小刀郡主有!
小刀郡主刚才趁机休息了一下,接着又来!
先祖受欺蒙,
世人陷罪中;
凡信耶稣者,
蒙恩得永生!
这次牧师的合唱包括了两句,人们清楚地知道了上一个问题的答案。
凡信耶稣者,
蒙恩得永生!
二万野战军以jūn_rén 的豪迈重复了一遍,使这个答案更加斩钉截铁!
凡信耶稣者,
蒙恩得永生!
南北两路水师,也同样重复了这个答案,让这个对前面事关生死的回答,传遍每一个角落,而且传向远方。
这个问答对唱一出,在场的所有人都在思考一个问题,和信耶稣的永生比,自己原来担忧的那些个人问题,还算问题吗?
有了永生这样天大的福泽,谁还会为一些蝇头小利斤斤计较?
所以小刀郡主歌声一停,大家都陷入思考,全场寂静。
小刀郡主再次咏唱天歌,把福音传给了这个地区的二百万听众。
至于具体细致的工作,麦轲派到这个地区的军牧和牧师,将接着开展具体工作。
随后,麦轲宣布了几件重要的事情。
首先宣布从大京到东京这个超级工业园的成立,总面积共有四万平方公里。
其次任命张之洞为超级工业园的总经理,负责工业园的后续建设,以及所有的工业运行。
随后就是一系列的福利计划。
包括和所有的天国圣市市民同样的待遇:每五户之家一套楼房住宅,使用面积一百五十平方米。
一家超出五口的,增加一套;超过十口的,再增加一套。
所有市民,各种生活用品免费。
同时,他们也有责任参加工业园的的各种经济活动,包括生产各种产品、提供各种服务。
其中有一部分,要用来抵销他们的日常开支。
如果有了剩余,就全部记录在案,或者以丰补缺,或者按照个人的意愿,捐献出去。
这样,这个耗尽了人们尽力和心血的供求矛盾。就得到了彻底的解决。
所有因为这个需要而产生的问题,就全部迎刃而解!
在此基础上,人们的所有精力和时间。就可以倾注到更有意义的方面!
例如,谈情说爱。
这是年轻人的最爱。
比如陶冶情操。
多大年龄都行,尤其不用谈情说爱的那些人,老一辈。
搞科研发明也行。