六划和虫洞二人各逞心机，各施绝招，却总是打个平手，二人同时觉得再打就没有了意思。又不是两个婆娘打架，明知道打不出结果，也还要撒泼耍赖不停手。
于是，怀着对对方钦佩的心情，二人都住了手，各自说明自己为什么要为这个歌乐山开打的原因。
这一说，就一发不可收拾，等二人的原因一对照，就同时发觉，他们想做的事情大方向一致。
虫洞已经清楚地意识到这六划就是自己久等的一位。而六划也觉得虫洞是一位不可多得人才，天国正好需要这样的人！
当虫洞进一步了解到还有一位麦轲，在更大范围内，作着更大规模的同样事情以后，虫洞终于明白：麦轲和六划，正是先祖遗书中命令自己等待的两个人！
自己的等待到头了！春天终于来了！
等到六划带着虫洞乘坐猛禽升入高空，俯瞰歌乐山周遭三十公里的时候，就更明白了天国建城在这里选址的深远含义。
别的不说，站在歌乐山上，居高临下，整个东部和北部大片城乡沃野尽收眼底。掌握了这片土地，北面的佳陵江和东面的昌江也被拦腰截断。
如此，历史悠久的渝州大城不攻而破，不战而取，岂不是一举数得，用最小的代价获取最大的收益？
后面这句话可以六划从麦轲那里趸来的。有一次六划和麦轲聊天，听到这个说法。觉得有时特别能表答占了大便宜的状态和心态，就时不时拿过来用一下。
这一次高空旅行，扩大视野，完全敲定了虫洞跟着六划，还有那个没有见过面的麦轲，一起干的决心。
随后二人就一起投入了对歌乐山的深入了解和开发。
说起这歌乐山，也不是一个默默无名的地方。也是历史典籍上得到记载的名山一座。不过，要让虫洞来说，除了历史上有名以外，这个山还真不怎么样。
虫洞和六划都是诗书传家。对歌乐山名字的来源当然是耳熟能详。
说是三皇五帝以后的大禹。在他的著名政绩工程治水过程中，完成了对歌乐山东面和北面两道大水的治理后，为了庆祝阶段性胜利，在这个小山包上。唱歌跳舞。一起欢乐。顺口就给它取了一个名字——歌乐山。
估计那时，刚刚发过大水，别的地方都潮湿泥泞。连个简单的唱歌跳舞的地方都没有，只好找了这么个唯一的高地，遂使无名小山成名。
如果可以在江边歌舞的话，也许就没有歌乐山和佳陵江，而是歌乐江了。也许被取代的是昌江。
至于如何以高屋建瓯之势夺取渝州，那是以后的事情，虽然唐家那步暗棋早就预伏在那里。
随后，在唐家庞大财力的支持下，歌乐山圣城的建设就按计划开展起来，直到遇到了极大的困难，不得不把麦轲叫来。
“具体情况也不太好描述，还是等你来了一起看看吧。”六划如是说。
跟麦轲同来的除了他的所有卫士以外，还有那位方舆大家顾继之，他的先祖是撰写了《读史方舆纪要》的顾祖禹。
这顾继之也是在娘子水就决志信主，所以和麦轲建立了同心。刚才麦轲和六划、虫洞的交流他也参与其中。渝州那个战略要地他当然非常清楚，也为麦轲和六划有那样独到的眼光而欣慰。
有三五同道可以站在同样的高度，对中华大地的壮丽河山，有最全面的认识和最合宜的运用，真是可遇不可求呀。
现在正是初升的朝阳普照大地的时刻，飞行的队伍，刚刚超越昌江，进入了瑚南行省。
看着下面白练一般的江水，金黄色的大地，郁郁葱葱的山林，人人心中一畅，尽管多数人都不是第一次居高瞻下这壮丽河山。
唯有一人是绝对的第一次，这就是方舆大家顾继之。他虽然勘查的地方比同行的所有人加起来都多，可是从来没有从高空视角俯瞰过大地。