陈观心道：这应该就是释延明了！
果然，那僧人看见陈观目光转向了他，马上就右手立掌，口宣佛号：“阿弥托福！”
莫文瑞介绍说，这就是释延明大师。
另外两个僧人都是四十来岁的样子，莫文瑞介绍说都是释延明大师的师弟，一个是释延秀大师，一个是释延德大师。
是不是大师，陈观现在不清楚，那得让实践来检验，得让他们以自己的佛学修为来验证！
俞白教授看着远处大云寺山门前的陈观和三个僧人说话，心里腹诽不已，觉得陈观太复杂了，怎么和这些佛门人士交往开了！
觉得学中文的学生应该自认孔门弟子的俞白，当即大声背诵开了《论语？为政篇》：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
俞白讲话带有江浙口音，他这一背诵，还真的是抑扬顿挫，听起来别有一番风韵，让已经毕业了的九五届一班的同学们都有一种重回校园、重回课堂的感觉。
陈观听到了俞白教授的声音，也听清了那是《论语》的为政篇，更明白俞白老师是在发泄不满，但他现在不是在搞儒教和佛教的学术争论，而是在搞发展旅游经济，对俞白教授的不满只好心里抱歉了。
就在遇白教授一字一句没有停顿的背诵中，陈观跟着莫文瑞和释延明、释延秀、释延德走进了大云寺山门，查看开大云寺重建工程了。
陈观的背影消失在正在建设中的大云寺里后，俞白教授的背诵也停止了。老先生气得吹胡子瞪眼儿，站起来说：“走！继续爬山！上山顶！”
这一刻，中文系九五届一班的大部分同学都觉得陈观变了，变化很大，已经不是当年在学校时不怎么说话的陈观了，而是成了一个不可思议的成熟的陈观了！
俞白教授领着同事和学生们跟着美丽的白爱月继续爬山了，陈观却在大云寺里饶有兴致地查看着工程进度。
大云寺的主体建筑都快全面完工了，马上就要进入内部装修了，紧接着就是奉安佛像。
莫文瑞介绍说，幸亏修通了五龙峪到落雁峰的公路，这些建筑材料才能顺利送达。不然的话，恐怕明年再有一年都没有现在的进度。
陈观就说，当年张法师建大云寺时，通过作法，一夜之间，从天上飘落上万只公山羊，往山上运砖瓦，才保证了寺院建设。我们修通公路，实际上和当年的张法师作法异曲同工。
莫文瑞撇撇嘴，根本就不相信陈观的话。释延明则是再次合掌，念了几声“阿弥托福”。
搞重建大云寺规划时，参照的是佛教寺院建筑规制，体现大唐建筑风格，把整个大云寺的建筑格局定为五进制，依着山势，沿中轴线分布着天王殿-大雄宝殿-药师佛殿、观音阁-藏经楼，每一进都有一层平台，越发显得殿阁森严，气象万千！
中轴线主建筑两侧，左右几重院落，都属于附属建筑。
莫文瑞介绍说，市里已经确定，大云寺和落雁观音立像要在1997年4月6日落成开光，因为4月6日是农历的二月二十九，是观世音菩萨的佛诞日。因此，各施工队伍都在加班加点，彻夜奋战，不能耽误工期！
陈观这次上山，因为是给同学们一起来的，两手空空，没有带什么慰问品。因此，他告诉莫文瑞说，回头让林凡派人上山，送一些食品、药品，算是他来看望慰问施工人员了。
释延明马上就是一声“阿弥托福”，接着就说施主乐善好施、慷慨解囊，投巨资重建大云寺、奉建观音大士立像，功莫大焉！
释延明还说，他会每日念经，求观世音菩萨保佑陈施主逢凶化吉、遇难成祥！陈观笑笑，没有废话，直接让莫文瑞取出早已准备好的笔墨纸砚，就在大云寺施工机械的轰鸣声中，在第二进平台上，挥毫泼墨，题写了“敕建大云寺”几个字，其中的的“敕建”二字是小字，位于左上方，意思是大云寺是逢女皇武则天之命修建的。右下方的落款是“陈观题”几个小字和农历的年月日。释延明又是一声佛号：“阿弥托福”！