幽老九和罗教主愤愤作罢。
罗教主朝山下走了一步，忽伸手捂住自己脖颈处的伤口，一摸，一看，满掌鲜血，顿时倒吸一口冷气：“这、这是怎么回事？”
其他人先是不耐烦。极北雪原又名“寒荒之囚”，能被江湖世家联手驱逐到这的，当年都是兴风作浪的魔头，被箭风划破个脖颈有甚好大惊小怪的？
但很快，众人就意识到不对。
——罗教主炼的是肉身邪法，若论筋骨坚韧，在场的没一个比得过他。
一点小箭伤，绝不至于令他惊诧。
白面书生抢步上前，只见罗教主脖侧的伤口源源不断地涌出血来，任由他怎么驱动功法，都毫无愈合的迹象。见此情形，白面书生急急取出些药粉，洒在伤口处，一连换了好几种，方堪堪止住血涌。
“这箭……”
幽老九惊疑不定。
他们被驱进雪原时日不短，跟图勒巫师有过几次交锋，但绝对没有哪个巫师可怕到这种地步。
“看来，那人不是普通的图勒巫师。”白面书生收回药囊，神色沉凝。
几个被困雪原的魔头面面相觑。
白面书生察觉到气氛的沉闷，略一沉吟，忽然一拍掌，笑了起来：“诸位不用泄气，在下有一良计可对付这图勒人的巫师……”他倒也不卖关子，直接笑道，“方才谷中的少年，大伙儿可都瞧清楚了？”
听他提起谷中少年，罗教主的眉头挑了一下。
“我就知道你瞧上了，不过，现在可不是玩美人的时候吧？”
他一语道破白面书生心底的龌龊，白面书生却不恼，只是笑。
“爱美之心人皆有之，在下一俗人，自是不能免俗。”随即话锋一转，“不过这回教主可是冤枉在下了，方才青某留神那少年，保证是瞧得再真切不过……”
“你们猜，我在他衣上瞧见了什么？”白面书生笑问。
“你少在这卖关子了，”有人低笑，“除了瞧人长得细皮嫩肉，瞧怎么把衣服扒下来，还能瞧什么？”
众人一阵窃笑。
显然都有些想法。
白面书生忽地收了笑：“想法？”
他冷哼一声。
“若你们瞧清楚这个，还敢有想法，青某敬你们是条好汉。”
说着，他用脚尖在雪地寥寥几笔，画出个极其古怪的图腾——一株停了九只鸟的古木。[1]木栖九鸟的图腾一出现，其他人的笑声戛然而止，便是再嚣狂的人都流露出惊愕之色：“枎、扶桑？[2]东洲扶风……仇家！”
“东洲仇家”四字一出，四下骤然寂静。
有几人甚至还下意识握了握手，露出几分怨毒、愤恨、惊怒，以及恐惧。
死寂中，罗教主突然鼓掌道：“好、好、好。怪不得青狐先生如此镇定自若，原来是早有计较。”
白面书生抽出柄折扇，不紧不慢地敲着掌心：“刚那少年，穿的是罗烟裳，配的是九翎玉，便是在仇家，能有这待遇的，也只有寥寥几人。虽说不知道到底是哪位剑神酒仙的小辈，但地位尊崇是肯定的……”
话说到这，其余人都已经明了。
不少人低低笑了起来。
仇家是东洲第一世家。
出了名的护短跟不讲道理，一旦有人胆敢对家族中人下手，报复起来的手段足以让邪魔都为之胆寒。就像白面书生所说的一般，知晓身份后，便是方才那姝丽无双真落到他们手中，他们也没胆子下手。
既然族中小辈流落雪原，依仇家的作风，定是要兴师动众来找的。
关键便在于此：
中原世家，对雪原部族可没威慑力可言。
那些该死的图勒人，根本就是一群蛮民，别说“仇家”了，他们懂不懂“世家”是什么都是个问题。那些图勒蛮民根本就没意识到，自己抢了个什么大麻烦回去……方才距离虽远，但他们可是看清楚了的。
依照那群蛮民对中原人的排斥轻蔑，小美人会被糟蹋得很惨吧？
“就祝仇家的小公子莫要死得太早了，”白面书生眼底掠过一丝嫉妒，和报复性的快意，“走吧，回去想办法把消息送出去。”
他一敲折扇，轻哼一声。
图勒……
雪原之鹰？
作者有话要说：
[1][2]木栖九鸟的图腾，是华夏传统图腾之一。《山海经》曰“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中有大木，九日居下枝，一日居上枝”。其中汤谷又做扶桑、桑林、空桑、穷桑，在华夏古文明中是东平原区的第一政治文化中心，是殷商民族以及古代其他若干民族祭祀祖先的圣地。《初学记》记载蚩尤与黄帝相伐的地址，便在扶桑。又见《归藏》称“空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月”，桑林、扶桑在华夏上古文明中拥有极其重要的意义。详细见《中国青铜时代》对此的记载。扶桑主日月，扶桑木上的九鸟便是九只金乌。神木栖息神鸟，东周、汉代美术的重要文化象征之一。三星堆出土的青铜神树便是如此“扶桑树枝上栖息九只鸟，九鸟象征九日，剩下一只鸟隐藏在树底”。详情参见《天神与天地之道：巫觋信仰与传统思想渊源》。