顺利加入‘联合国’的雅典开始从全方位宣传华夏的《国际法》。这也是白栋提出的条件之一，无论今天的罗马和斯巴达有多么强大，无论雅典已经衰弱了多久，雅典的影响力仍然是地中海诸国第一。
白栋就是要借雅典来宣传华夏的《国际法》，也要让那些正在罗马华夏联合大军攻击下瑟瑟发抖的敌人明白，加入联合国将是他们唯一的出路。
在这个华夏开疆拓土的大时代，《国际法》目前承认的还是‘先占原则’，已经快要打到伊利亚特半岛的联合大军所占领的土地将会被《国际法》承认，哪怕高卢人、迦太基人、伊利亚特人表示要加入联合国，这些土地也不会归还他们了。
这看上去似乎有些强盗逻辑，却是《国际法》发展的必经阶段，哪怕是两千年后的国际法也必须承认二十世纪五十年代之前的武力占用是合法的。也正是因为这个原则，华国西域地带才可以被称为是‘自古以来就属于华国的领土’，否则光是一个‘新x’的名字，就有些自相矛盾了。
华夏和雅典现在就是要告诉这些西方国家，你的土地我可以‘先占’，但是我也不会决绝你的生路，加入联合国吧，加入联合国的国家才会受到《国际法》的保护，才不会被人‘先占’了去。当然如果有人像迦太基那样至死不悟，联合大军也不介意将迦太基贵族从这个世界上彻底抹除，《国际法》中倡导的‘人道主义’保护的永远是平民，可不是这些居心叵测的统治阶层。
对于这些西方国家，联合国永远都会畅开欢迎的怀抱，哪怕是被称为野蛮人的高卢人。虽然他们经常做出屠城甚至是制造瘟疫这种事情，看起来十恶不赦，可那毕竟是在乱像频仍的西方针对敌人的举措，在这个时代的西方，从特洛伊之战起就有这类的‘光荣传统’，蒙昧时期的罗马人做过，荷马史诗中的希腊人也做过，仅仅去怪罪高卢人是不公平的，所以这种在后世《国际法》中被视为******罪行的事情在此时的欧洲并不适用。
只有斯巴达人是例外！
这个民族不仅屠杀敌人，而且还要屠杀自己人！而且屠杀的还是自己的婴儿！希腊罗马这样的国家会将敌人转化为奴隶，哪怕对奴隶如何严苛，奴隶至少还有基本的生存权利，此时的罗马可没有建立竞技场，也还没有进入那个疯狂杀戮奴隶的时代呢。可是斯巴达人却将他们的奴隶‘希洛人’当做野兽一样放样，用来作为他们训练年青战士的猎物！对自己人狠、对敌人狠、对全世界都太狠毒了！这样的国家是白栋也无法容忍的，孟轲听过了斯巴达人残杀婴儿的故事后，竟然当场掀翻了桌子，如果不是白栋阻止，他险些就要提剑出征，与孙宾争夺兵权然后亲自去灭绝斯巴达！
斯巴达触犯了‘******罪行’，哪怕是为了维护《国际法》的尊严，华夏也必须要对这个战斗民族下重手了。
倍受斯巴达欺凌的雅典人一手拉着他们的华夏兄弟，一手开始了征兵动员工作。在短短两个月内，雅典就组织起了五千名精锐的青壮年，他们穿着荷马史诗中描绘的华丽盔甲，手中端着布满了各种花纹和图案的圆盾，与华夏jūn_duì 进行了一次‘军事演习’。
现在的雅典jūn_duì 多半还是从公民中临时调集的，国家提供食物和水，这些战士则自备盔甲和武器，就像木兰诗中那样，有些人的武器和盔甲还是从爷爷那辈儿传下来的。这样的装备不要说是与秦军魏军这样的强军相比，就算比起鲁宋的jūn_duì 也大有不如。孙宾算是知道为什么这个最多可以调集五万大军的城邦会比公民数不足一千的斯巴达欺负了。
这样的jūn_duì 让孙宾无法直视，那些漂亮的盔甲有什么用啊？薄薄的铁甲甚至经不住秦军弩箭在五十步外射击、头盔上插满了羽毛难道就可以抵挡斯巴达的利剑？那只会影响自己的视线吧？这些雅典jūn_duì 的加入只会拖了华夏jūn_duì 的后腿，完全没有正面意义！