草儿最近很无聊，或者说是很疯狂；自从娘亲表露出要把她这个‘老闺女’当成一盆水泼出去后，她就很少在家里呆了，基本是吃完饭就满庄子乱蹿，或者在桑娃子的保护下到集市上闲逛，说是去买些丝线要学女红，其实就是到处疯玩儿。
如今她比被嬴渠梁派去陇东养马的公子少官还要疯狂，哼哼夫妻好容易脱离了公子少官的魔掌，不想却又落入她这个小魔头的掌握，每天都要做她的模特儿，摆出各种各样的造型让她捏泥偶，然后拿去她的小火窑内烧，这火窑的建法是狗剩子从墨线那里套来后悄悄告诉她的。
狗剩子身在蓝田也不忘巴结草儿，这让桑娃子十分气恼，从小到大他和狗剩子就围绕着草儿竞争不断，如今看来这场竞争还将继续下去。
哥哥去了太公岭，本来草儿是坚决要一同去的，白栋却不许，他希望草儿永远不要接触商家的那些东西；并非是看不起商人，只是商家要生存，免不了就要有各种或阴或阳的手段，草儿做了十几年的乡下野丫头，如今家境好了，就该修习些文雅的东西，写写画画弹个琴做个诗什么的，这才是大家闺秀做的事情，没必要跟去接触那些商家手段，白家有自己和狗剩子做奸商就好了，没必要搞家族企业。
伟大发明的出现总是会带动风潮，自从绫纸发明，渐渐取代竹简，各国文坛就兴起了书画之道。画也就罢了。毕竟还是小道。书法可不同了。之前都是在竹简上刻字，无非是清晰有力、笔划整齐就好，哪里有如今持毛笔在纸上书写变化飘逸？现在很多学宗文豪都在苦练书法，哪怕是孟夫子这样的大人物也要从零学起，毕竟之前的硬笔刻划与如今的毛笔字根本就是两回事。所以家学一停，白栋就命令族中子弟和蒙学馆的学生们每天都要练习书法，从先生们开始，先生们练好了。再教给学生，以后白家教出的学生学问未必就要盖压天下学宗，书法却不能比人家差了，笔墨纸砚可都是白家发明的，丢不起那个人。
现在连白栋自己都在练字，更何况是草儿？没指望她当书法家，学学书法却是可以陶冶性情的。现在的草儿太野蛮女友了，桑娃子和狗剩子总是宠着她，娘亲也是刀子嘴留给自己，豆腐心都给了她。这样下去不行，在见识过赢姝的疯狂后。白栋认为自己应当未雨绸缪防微杜渐，那些说女孩子要当公主养的人就是太片面了，当心会养出公主病的，到时后悔不及！
草儿才不管哥哥的苦心呢，她的记忆力很好，所以一直都是杨朱眼中的好学生，可说到练字就不成了，整天呆在家里闷闷地写字多烦啊？写不下几个字她就会打翻了砚台，然后把纸揉成团扔的满地都是。青春萌动的女孩子都会胡思乱想，却偏偏没有遇到可以让她寄托柔情挥散精力的心上人，于是这种无处发泄的精力就会表现为顽皮、甚至比男孩子更要命。
太公岭去不得，就去集市上看看吧，如今集市上越来越热闹了，听说前几天从韩国来了个耍猴子的。那猴子会看人穿着讨钱，遇到衣着鲜美富贵的，它就多要；遇到衣着破烂的，它都不会多看一眼。哥哥说过‘狗眼看人低’，看来哥哥说错了，明明就该是‘猴眼看人低’嘛，我要去看这只猴子！看看它的屁股够不够红，比不比得上桑娃子你的红嘴唇？
被她这一说，桑娃子不光是嘴唇红，连脸蛋儿都跟着红了起来。这个时代的贵族男子讲究修仪焕容，说白了就是贵族男子也要化妆，简单的就是勾个眉毛，复杂点涂个红嘴唇什么的；其实在古代欧洲最早注重‘美貌’的也是男人，后世女人们爱穿的高跟鞋、长筒袜，在古代欧洲就是男人的专属，只是后来才成为女性专用的服饰而已。
桑娃子是个武者，平日里是绝对不会‘化妆’的，不过每次与草儿相约却都会忍不住要修饰一番，这是没有办法的事，他不画狗剩子也会画，那家伙还会涂红脸蛋儿呢，是可忍孰不可忍。
草儿见桑娃子也会害羞，顿时咯咯笑起来，伸出一只又白又嫩的小手牵住他的虎掌，扯着他就往人群里钻；其实也不用费力去钻的，每当有人快要碰到她时，就有人会自然走过来撞开那些人。
自从白栋出事后，草儿和苦酒只要出门，身边就有许多暗伏的高手，有的来自白家商社，有的干脆就是景监手下的大小兔子们，甚至还有范强调教出的神秘大内高手；白栋如今在为老秦建立第一学府，他的家人若是出了什么事情，骊姜不知会砍下多少脑袋。
耍猴人没有名字，只是自称老猿，带了两大一小三只猴子，大的是一公一母，专门负责表演，小的就管捧了个破烂的陶碗讨钱。
老猿手下的这两只大猴其实很听话，可每次都要耍一个相同的梗儿；老猿命令他们立定敬礼后，就拿个胡人才用的皮帽子给公猴儿戴，公猴立即一脸悲壮地拍着胸口，似乎在说自己是华夏血脉，岂可佩戴胡人的帽子？于是一拨楞脑袋，帽子就掉在地上了。老猿也不生气，笑嘻嘻抓过一只早就准备好的公鸡，把帽子给公鸡戴上，公鸡当然也不肯戴了，一晃脑袋帽子落地，这次老猿出手极快，抽出腰间破剑就斩下了公鸡的脑袋。
公鸡的脑袋一落地，公猴立即面色大变，纵身过去拣起帽子，这次不用老猿帮他带，他自己就戴上了，而后与母猴子抱在一起，相互拍着伴侣的后背，似乎是劫后余生都在安慰对方一样。
每当看到这里，围观者无不大笑，小猴子就会捧着陶碗来要钱；草儿早就准备了一大把铜钱，随手抓了十几枚扔进碗里，大声叫道：“老猿伯伯，我要看它们跳舞”