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第十六章 祖陵(2 / 2)

“大师,我好像知道灵气的修炼方法。”王耀激动的对苏海说道。


“瞎说,我都不知道。”苏海瞥了眼王耀“还有,别叫我大师,我又不是和尚,叫我贤者。”


“好的大师,您等一下。”王耀满心欢喜的跑了出去。


看着王耀风风火火的模样,苏海皱起眉从地上爬起来,跟着一起出去了,又回到了原来的房间,王耀又拿着笔在写写画画。


苏海走过去看了一会儿,这时苏勇也端着食物走了过来。


“嘘。”苏海对着苏勇做了个安静的手势,看着王耀在纸上画出的那些图案,神色肃穆。


王耀画了一小部分,递给苏海“您觉得这个是吗?”


苏海接过认真的看了一会儿。看着王耀的目光有些古怪“你从哪里看到的?”


“不是看到的,我是坐在王座上后,脑子里出现的。”王耀扯了个谎。


“你还记住多少?”苏海瞳孔猛然一缩。


“很多,我都画下了您看看。”王耀笑道,坐下继续画。


“你在这等着,他画完三十张给我送过去一次。”苏海转身对苏勇吩咐道,拿着那些画稿回了自己的房间。


苏勇疑惑的眨了眨眼,把食盆放在一边,坐在王耀身边看他画图,满眼新奇。


...........


苏海回到房间后久久无法平静,对着祖先的图腾祷告祈福了好一会儿,才渐渐平静下来,但是再一看手上的画稿,又莫名的心血来潮。


这个山谷,是象雄王国最后的墓冢,十几个世纪以前,吐蕃崛起松赞干布统治了高原,结束的象雄王国这个延续了一万多年的道统王国。


象雄王国不是被灭的,而是和平退出了高原,连同族民一起归顺了吐蕃,只剩下少部分还保存着象雄的血脉正统。


古象雄王国和苯教是跟着这片高原一同建立起来的,早就融为了一条,在苯教建立的时候,还没有佛教这一说。


所以苯教无佛,山谷外那些大佛,都是后来历代的佛教打着融合的旗号,雕刻上去了,但是苯教依旧存在,而苏海和苏勇,就是最后的后人。


从被选中那天起就背负着一个文明的使命,所以任重道远,让他们不得不永远的藏在这座山谷中,一代又一代。


因为对于象雄人来说,外面太可怕了,一旦有人知道了这里有着完整的象雄文明,哪可能会带来灭顶之灾。


八十多年前,一伙人无意中闯入了这里,被上一代的贤若普和藏狮群驱逐了,不过那时上代贤若普就陷入了焦虑,因为他感觉这片地区已经不再那么安全了。


所以上代贤若普,将当时已经被置顶成继承人的苏海送了出去,是苯教这千年来,第一次传人入世修行。


象雄和苯教虽然避世,但是却跟吐蕃的教有着密切的联系,因为每一次苯教要寻找继承人的时候,当代贤若普就会拜托给上人或者法师。


上人和法师是转世的师兄弟,而苯教的贤若普,是他们转世的师傅。


三家关系密切。


苏海十岁的时候入山修行,十二岁的时候回到了世俗,被送到了当时的清廷,赶上清朝末年民国初期最动荡的时期。


同时也让他的修行之路变得坎坷起来,就是那个时候苏海认识了大先生,袁克文,民国大总统的二公子,当时苏海就被袁家保护着。


后来兜兜转转,苏海二十二岁的时候结束了十年修行,回到了吐蕃,再次回到这出祖陵,开始潜心翻译研究象雄文化,一直到今天。


苏海已经一百零二岁了,在祖陵守了八十年了,翻译了无数经册典籍,他知道自己还能活很久,本来他早就应该去找继承人了,但是十七年前,当时的藏狮群首领从外面带回来一个嗷嗷待哺的女婴,结果了苏海要去找继承人的想法。


苏海不知道自己是不是唯一一个入世修行的象雄人,但是他自认大彻大悟,将苯教,这个自然教悟透。


一切都是最好的安排,苏勇的到来,就是先祖的遗训,而且也没有规定,女子不能当贤若普。


但是王耀画出这《隆巴功》,让苏海再次受到了冲击,王耀说他在王座上悟出了这些他并不怀疑,因为他也在王座上悟出过很多东西。


但是这是不是说明,王耀才是先祖选定的继承人?


苏海开始陷入了一种有些惶恐的焦躁中。


苏海放下画稿,换上了一套看起来有些古老繁琐的长袍,袍子上镶着各种破碎的兽骨,用金线绣着古怪的花纹。


又从床底拿出一直巨大的龟壳,龟壳已经被掏空了,看着像是一个盆,不过壳内画着已经褪色的图案,苏海围着龟壳开始跳起古怪的舞蹈,口中还吟唱着古怪的音节。


虽然古怪,但是却魔音灌耳。


唱跳好一会儿,苏海手上的兽骨扔进龟壳里。


苏海看着龟壳里的图案,脸色越发的纠结。(未完待续。)


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