“进过京，到过卫，不如去千童赶庙会！”
这句话是盐山一带老百姓常说的一句俗语，意思是进过北京城，到过天津卫，看来看去，都不如到千童镇去看庙会。
旧县镇就是秦汉时期的千童镇。
据说，秦始皇梦想长生不老，派方士徐福到海外寻仙山、觅仙药，这里就是出发地。当年，徐福在这一带征召3000名童男童女，汇集秦始皇从全国各地征召的能工巧匠，在千童镇在千童镇筑城，训练、筹集物资，城的名字就叫千童城。最后，徐福率领船队从千童镇东门乘船，经无棣沟直入渤海，扬帆远行。
徐福带着童男童女走了，亲人望眼欲穿，再也盼不回自己的骨肉了。于是，从汉代开始，千童镇兴起了纪念童男童女的60年一祭的祭祀活动，每逢甲子年的农历三月二十八日，也就是徐福渡海之日，举行庙会，先到开化寺里的千童祠祭祀，然后进行“信子”表演。
“信”的意思是尊崇，“子”，指的是随徐福渡海的童男童女。
千童镇的“信子”表演，是在高达十四、五米的旗杆顶端，用铁棍、木板搭起小小的空中舞台，台上有童男童女表演各种各样的艺术造型。其内容有“天河配”、“吕洞宾戏牡丹”、“功满取经路”、“徐福东渡”等。旗杆的下端，固定在由铁、木制做的架子上，架子上放着许多石磨盘、石块，架子由36名粗壮的大汉抬着，踏着鼓点游行演出。
可惜，现在是抗战年代，小鬼子杀到了徐福东渡的始发地千童镇，也就是现在的旧县镇，并在这里建立了据点，把徐福东渡给日本带去那个时代最先进的文明的恩情给忘了！
先遣大队武力解决刘彦臣部的战斗，胜的干净利落，连刘彦臣本人想偷偷溜跑都没能得逞，旧县镇的日伪军自然是不可能知道了。
旧县镇同时也是马振华他们成立华北民众抗日救国会的地方，群众基础好，八路军可以随随便便摸进去。
不过，萧四明打仗，取一个“巧”字。旧县镇日伪据点兵力单薄，仅仅有一个分队13名鬼子兵和一个排的伪军，根本就不够先遣大队塞牙缝的。萧四明自然是又要施展围点打援战术了。
这不，结束了消灭刘彦臣部战斗的先遣大队五营一个连，在深夜摸进了旧县镇，乒乒乓乓和旧县镇据点里的日伪军打开了。一直打到天明，竟然拿日伪军的据点没办法！
天明了，向盐山县城的鬼子中队长打了无数次求援电话的鬼子分队长，一眼就看清了敌人的兵力、装备，马上就躲进炮楼里抱着电话机“莫西、莫西”地喊开了，向盐山城的鬼子中队长报告说，进攻旧县镇的是支那游击队，穿的都是本地老百姓的装束，头上包着白毛巾，用的都是中国jūn_duì 撤退时遗失的武器，听枪声，都是东北军用的沈阳兵工厂制造的步枪、轻机枪，还有一些汉阳造、晋造步枪。关键是支那游击队人数多，差不多有200多人，用机枪封锁了据点，冲不出去！现在，支那游击队正在往据点附近运送干柴、干芦苇捆子，看样子是想用火攻。恳求中队长阁下紧急战术指导！
盐山城是日伪军深入冀鲁边腹地的一个重要据点。
自从上次盐山城被三十一支队攻占过后，日军加强了在盐山城的驻军力量。只不过此时的日军，一心向南攻略，没有多余的兵力加强后方守备，驻守盐山县的日军也就只有一个步兵中队和伪华北自治联军副司令员刘佩臣部的一个营。
兵力有限，驻守盐山的日伪军仅仅是在旧县镇设了一个据点，其余全部龟缩在县城里。
台儿庄大捷时，日军驻守津浦路北段的第十师团的部队调走了，驻守盐山县的第十师团的步兵中队自然也调走了。前来接防的，是日军从天津调来的独立混成第五旅团的部队，也是一个中队。
驻守盐山县城的伪军没有变动，还是一个营，500来人。
正常情况下，一个中队的日军，加上一个营的伪军，守备一座县城，兵力绰绰有余。
事实上，日军第二次攻占盐山县城后，就再也没有遭到过攻击。包括驻守旧县镇的日伪军，都是平安无事的。
此时，正是日军对冀中平原发动第一次大扫荡的时候。独立混成第五旅团旅团长秦雅尚少将，抽调了3000兵力，杀向了津浦路西的青县、河间、献县、武强等地，杀人放火，制造惨案，企图消灭在这一带活动的冀中我军。
冀中我军此时仍然分两部分，一部分是孟庆山在河北省委、保属特委支持下创建的河北游击军，一部分是吕正操部发展起来的人民自卫军，虽然尚未组建冀中军区、成立八路军第三纵队，但两部加起来总兵力已经超过六万，能够配合作战，在冀中地区掀起了抗日高潮。
由于萧四明率领骑兵连炸毁了子牙河铁路大桥，秦雅尚少将负有追查凶手的任务。这家伙毕竟是日军陆军少将、旅团长，求战欲望高，脑子也很灵光，思来想去，判定袭占连镇和炸毁子牙河铁路大桥的，绝对不是习惯打正规战的国*军，而是善于游击、动辄破坏铁路的八路军。而且，冀中地区的八路军现在发展的很快，严重威胁平汉铁路和津浦铁路的安全。于是，秦雅尚少将迫不及待地组织兵力，对冀中发动了第一次围攻。