在一个女子嫁人以传宗接代为己任的时代，宝音这番话可谓叹为观止。
便是时雍听了，也有些诧异。
她一直觉得宝音与旁的女子不同，但每次都会以她“贵为长公主”，就是可以为所欲为来解释过去，如今仔细琢磨，宝音的言行举止确实有些不同寻常，尤其时不时冒出嘴边的“先母说”，常让时雍有种错觉——这个懿初皇后会不会是穿越前辈？
她的疑惑没有人能解答，此时，她也不方便询问乌婵前来的真正原因。
为免错过祭祀的吉时，几个人寒暄几句，交代了一下前因后果，队伍便继续出发了。
陈红玉和乌婵不是独自前来的，随行还有五六个侍卫和两个丫头。时雍瞧了一眼，在乌婵的侍从里看到了两张熟悉的面孔——燕穆和云度，心下不由咯噔一声，更是觉得乌婵的来意，绝非嘴上所言。
此处已是阴山脚下，但是离皇陵还有一段距离。车驾难行，二位公主也得下了马车，坐上肩辇，再步行往皇陵而去。
阴山地区有其地理的特殊性，自几十年前永禄爷发现狄朝太祖皇陵开始，北狄曾数次提出想要修葺皇陵，都因为种种原因没法进行。
若是北狄大举修葺皇陵，派兵进驻，相当于就坐实了阴山的归属，这是南晏和兀良汗都不肯承认的。因此，晏、兀、狄三国虽没有为此撕破脸，但阴山到底归属于谁，至今仍是一个敏感的国事问题。
而这也是哲布亲王无论如何都要陪着长公主前来的原因。
南晏长公主亲自祭陵，在他看来，有暗示阴山主权的意思。皇陵埋的是北狄的老祖宗，但狄朝是南晏的“前朝”，北狄已经被南晏撵到了草原，而兀良汗与北狄本就出自一祖一脉。这阴山的归属就公说公有理，婆说婆有理，争执不下，三国又互为姻亲，就这么拖了下来。
于是，众人如今祭奠的皇陵，仍是当年被永禄爷破坏后又被懿初皇后夯填回埋的模样。
阴山又名“达兰喀喇”，山脉层峦起伏，沟壑纵横，地势险峻雄伟，颇有气势磅礴之态，其南坡山势陡峭，北坡更为平缓，整个山脉横于大地，仿若一座巨大的天然屏障，阻挡了南下的寒流与北上的湿气，形成了一个天然的分界线。
北狄修建的祭台便建在阴山北坡——传说中“皇陵墓道”外面。
为什么说是传说？
因为墓道封填后，再没有人进去过。
北狄人原本在北坡的山腰建了一个极大的守陵驻地，还有一个大祭台，但由于阴山的属地问题，只能空置了下来。如今的守陵人是阴山脚下的一户牧民，他们不是北狄士兵，只是普通百姓，拿了北狄的银子，尽责尽职地守在这里。当然，阴山也没有南晏和兀良汗的士兵活动，倒是常有来自多国的“探墓客”常来常往，然后无功而返。
神秘宝藏的事情一直流传，但若说谁能掘了阴山皇陵还有命在，也是一个笑话。
祭台上的三牲六畜瓜果菜肴都摆放妥当，还有早已备好的磬器大鼓等祭祀礼乐之物。
众人站在祭台前，整装肃穆。
“吉时到！祭陵开始——”
白马扶舟临时充当了司礼官，一脸严肃地用他清冽好听的嗓音念道：
“光启二十三年七月二十六，岁次辛丑年、丙申月、癸丑日，大晏宝音长公主、通宁公主携北狄哲布亲王、成格公主、南晏定安侯、诚国公世子元驰……等，同祭狄太祖萧乾、元昭皇后墨氏……”
祭文很长，白马扶舟念得不疾不徐。
哲布在听到“光启二十三年，宝音长公主携哲布亲王”时脸上便已有些不悦，但仍是生生按捺了下去。
宝音虽是他的表姐，但时下以男子为尊，若不是这个长公主被宠得无法无天了，一个女儿身，哪有她率众祭祀的机会？更何况，祭的是狄太祖，哲布是狄太祖的后世孙，怎么也应当将他的名字排在前面。
哲布没想到白马扶舟这么不讲规矩，而宝音也一脸肃然地受了，半分反应都没有。
祭文十分冗长，时雍听得昏昏欲睡，目光无意一扫，便看到了哲布紧攥的拳心，眼皮垂了垂，心下猜到了七八分，对宝音不由有些佩服。这天底下，大概除了宝音长公主，没几个女子有这么大的胆量，将自己置于男子之前了吧？
很明显，宝音的骄傲，是她的父母宠出来的。
时雍对先帝先后越发好奇了几分，再回忆听来的阴山皇陵的那些故事，只觉得胳膊凉飕飕的，好像被什么东西盯着一般。