《山海经》中有载“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”，
夔牛，又名雷兽，出入水必有风雨，能发出雷鸣之声，乃是东海流波山中的巨兽，其身苍而灰，风干后则为褐色，陆鸿本只在古书典籍上见过夔牛皮的图画，有一点模糊的记忆，并不足以辨别手中的书册皮料，但不久之前在轩辕剑的铭刻中他恰好看到黄帝以夔牛皮所制成的战鼓，那近两指宽的褐色皮料与寻常灵兽的皮毛截然不同，因而印象深刻。
从鲲鱼腹中取出的两本书册书页自然没有两指宽，每一页纸都打薄过，比寻常书写用的纸张只略厚一点，上面的凹凸也都被磨平，但雷兽的气息却有一些残留。
油布包里有两本褐色书册，上面一本封面上写的乃是“返生决”三个大字，三个字并非篆刻，而是手写，字迹大气而潦草，每一字收笔之处都有无穷韵味，不是书法大家绝写不出这等字迹来。
陆鸿对书法亦有一些了解，知道很多时候从一个人的字迹上便能揣测出书写之人的性格来，根据这封面上的字迹来看，留下这本书的人应是个昔年的剑仙李白式的人物。
他很快就知道了撰书之人的身份。
翻开封面，《返生决》的第一页便写着“计千秋”的名字。
“计千秋？上古大荒用剑名家，鲲鹏令计千秋？”，陆鸿心中不禁一动。
孙瑶脸上亦是有些许错愕，她知道这本书既是藏在鲲鱼腹中，那来历定不寻常，只是怎么也料想不到这本书竟是鲲鹏令计千秋所留。
在万年之前的大荒，计千秋可是威震八荒六合的大修士，没有人知道他的身世，在西王母的蟠桃会上他初次入世便已怀有不世之剑法，绝世之根基，他以一口青锋剑连败五族八部落十一名高手，成为那一年昆仑山上最引人注目的客人，计千秋之名传遍大荒，之后东海之战，渤海之战剑试天下，又先后收伏金翅鹏鸟和鲲鱼得“鲲鹏令”之尊号，成为名副其实的大荒第一高手。
很多人都说大荒自黄帝飞升以后计千秋是唯一一个能够比肩前人的大剑修，也有人说计千秋的修为已不在当年的轩辕黄帝之下，乃是继往开来，旷古绝今的大修士。
其后末法浩劫，尸鬼横行，大荒各部无力抵挡，儒教死伤甚重，连儒教圣人也死于尸鬼之手，道教则另辟蹊径，创建小六道以保各族香火，唯有计千秋借来道门十诛剑与尸鬼血战到底，一直撑持到浩劫最后，纵观其一生，受伤的次数屈指可数，末法浩劫之战是其中之一。
浩劫之后的百年岁月里是计千秋生命鼎盛之时，他虽性情浮浪，无心天下之时，常居于东海流波山，不理大荒之事，但大荒诸部落仍是奉他为天下共主。
但盛极而衰乃是天地规律，计千秋也不例外，他的一生波澜壮阔，最终却是死于情杀，中了巫族尸桀女的九炼毒王丹，最后不知所踪。
于后世的许多年里，计千秋都是一个极其显赫的名字，但现在，知道他的人并不多，他的名字已经随着尸鬼一起被人遗忘，更没有人知道能让他问鼎天下的究竟是何种剑法？何种神通？
“夔牛皮”，陆鸿道：“我想起来了，当日在中州，鹿鸣城与薛沉鸦决战时我曾听剑枭前辈说，巫族天女紫苑曾受命前往东海流波山取夔牛皮毛，不料修为不足，为计千秋前辈所救，之后才有了巫族的事，想来那时的大荒也只有计千秋前辈能猎杀夔牛这等凶兽了”，
“我早该想到的，用夔牛皮记录功法，只有计千秋前辈才能做得到啊”，