这是余慈初入太霄神庭，就从千百上清英灵的记忆中学到的血的原则。
千年之前，魔劫肆虐之时，不能做到这一点的，要么已经死了，要么就是被魔化的敌人。
道人立于台上，对余慈笑道：“你知我名号，并无意义，反生枝节。我不瞒你，在我体内，封着不少魔头，距离魔染，也不过半步之差。只能借助封神台之力，将其压制，如今终迎得契机进来……你能掌太霄神庭，当知当年之事，这一刀可斩得？”
余慈默然半晌，却不是说为难之类，他与道人素昧平生，纵然是上清前辈，纵然是精神可敬，要说斩不去，未免矫情了。
他沉默的原因，是在观察，是否真的可以下刀。
道人的修为境界，他一时看不到底，只能确认，定是一位地仙大能。
当年上清宗在太霄神庭内的地仙强者，余慈都听赵相山说起过，对照下来，还真不曾找到对应的，就是现在与赵相山沟通，也摇头讲不曾见过。
依赵相山的说法，有两种可能，一种是冒充的，想借余慈的手、利用斩龙台做些什么事情；另一种就是确实为上清前辈，但身份敏感，担心后世弟子不敢下手，干脆掩去面目。
而从现在的情况看，斩龙台对道人的压制，简直是惨不忍睹，有等于无，这倒从另一个侧面证明，道人极有可能是曾在上清宗位高权重的哪位大能。
当年上清遭遇魔劫，两位镇宗地仙战殁，但按照赵相山的估计，其宗门地仙，历代累积，就不算失踪的，怎么也该还有五到七位，偏在魔劫之下，缈无声息。
究其原因，很可能就是上清宗将地仙回归的坐标，设在太霄神庭之中。
本以为最为稳妥，却不想祸起萧墙，先堵住了后援之路。
便是地仙陆续回返，有心算无心之下，被几位末法主级别的魔头合围，也是有死无生。
事实上，赵相山还真的听到过类似的风声，但不能确证。
因为上清魔劫之后，域外的上百支天魔族群，并没有哪个有突然兴盛的迹象，不像在魔劫中捞到好处的样子。
说一千道一万，余慈只确认了一点，从最理智的角度讲，这一刀都斩得，而且，要斩得干脆利落，决不能留下任何手尾。
此次再追究道人的身份来历，当真是徒增烦恼，如此他只有最后一个问题了：
“前辈可为接引？”
道人抚须而笑：“道境受诏，仙鹤引路，至于此间，为上清圣人引路，义不容辞，一刀落下，便可见分晓。”
听得此言，余慈就明白，与他共营道境的，不只是浑浑噩噩的太霄神庭，还有这位道人。
虽然里面的环节不怎么清晰，可要验证，正如道人所言：
一刀落下，便见分晓！
“如此，请前辈上路！”
余慈再不多想，淡淡道一句：“请符诏！”
仍在辇车上的两位神将，都步下车来，随后竟是又登上了斩龙台，不但没有受到压制，气机共鸣下，反而隐受加持，果然如余慈所想，都是掌刑神将出身。
事实上，在这片“梦境”中，余慈一念，也等若是天意符诏，掌不掌刑，又有什么区别？
两个神将一左一右，分别站在断龙石旁边，左边那位高举符诏，喝道：
“符诏至，刀来！”
斩龙台上，血光冲霄而起，而那道人则微微一笑，端端正正跪下，又伏在断龙石上，引颈赴死。
只是他那一道水烟似的神光，依旧升腾，逼得血光煞气落不下来。
余慈和赵相山，包括影鬼等合计了一下，可以确认，不是道人故意耍弄人玩儿，而是他要镇压体内魔头，已尽全力，神通自发，已经无力收敛。否则真有余力，这些年恐怕早已经自控斩龙台，加以了断。
他问余慈“可斩得”，既是问心境，也是问神通法力。
余慈定定看向台上，片刻，向道人稽礼，心念骤发，真文道韵，便在已为青质的符诏之下，层层绽开，形成一朵碗大青莲，飘飘然落下。