一晚上的欢宴过后，杨凡下令第二天的起床号晚一个时辰。
杨凡治军甚严，正常早上五点就要起床，穿衣洗漱，然后排队去打早餐。火头军半夜就要起床，准备大军的食物。
今天直到早上七点才吹起床号。毕竟昨天一人发了一斤白酒，都没少喝。草饭后，全军整理各种物品，拆除车城。然后把战场处理干净。
车城外面密密麻麻的敌人尸体，这些天晚上都被野生动物处理干净了。这是草原的自我净化功能之一。不会有疫病发生。
而且从蒙古人淳朴的信仰来看，他们活着吃众生的肉，离开这个世界时也把自己的肉还给了长生天，非常公平合理。
自己一方的战死者，按照杨凡的命令火化。装进一个个布袋子，写上姓名。然后装船运回遵化军营暂时安放。
己时末，杨凡带领全军简单搞了一个仪式。放礼炮十八响。全军向天鸣枪送别。
蒸汽船挂满白色幢幡，装载了伤病和骨灰，汽笛长鸣后，像下游驶去。
随后简单吃了午餐后，全军开拔，水陆并进。向着多伦城前进。
两天后，杨凡一行抵达多伦。
全城军民百姓十几万人出城十里迎接。不论是蒙古人还是汉人都激动的欢呼，自己主人的到来。
这里的很多汉人都是杨凡的家奴。蒙古人看来，乃仁巴特尔的主子，自然就是他们的主人。这是草原上千百年来的规矩。男人、女人、孩子和牛羊、草场都归胜利者所有。天经地义，这是千百年来的传统。
杨凡和穿着威武的铠甲，带着两位夫人，在文武官员的陪同下进城。
安三溪带着官员们跪迎杨凡和两位夫人。安三溪双手举着一个托盘，里面放着三碗马奶酒。
杨凡和涂山月、林月如下马。
杨凡和两位夫人，各自拿起一碗，用手指，蘸着马奶酒向外弹了三下，表示敬酒给长生天和大地，以及神灵。然后一饮而尽。
杨凡亲手把安三溪扶了起来。拉着他的手一同步行进城。
蒙古人发出了雷鸣一样的欢呼声，纷纷下拜叩头，迎接自己的新主人。
在他们看来，杨凡对乃仁巴特尔的礼遇，就是对所有蒙古人的礼遇。
小娘皮和林月如也兴奋的脸颊通红。她俩从蒙古人狂热的眼神儿中看到了他们对老爷的感激和崇拜。
她俩为能参见这样的仪式而倍感荣耀。这一切的荣耀和尊贵，都是夫君带给她们的。这个年代妻凭夫贵，母以子尊，是在正常不过的事情了。
他们因为杨凡而改变了人生。甚至改变了子子孙孙的生存方式。
蒙古人从奴隶变成了自由人，拥有了牧业队的集体财产。住进了城市，有自己的宅地。没老婆的娶到了老婆。有的还有了孩子。
蒙古人在草原上的生活时非常苦的。