青年志愿者一助一长期服务计划杨东旭年前就知道，这件事情的试试和他之前提出的支教有很大的关系。
现在执行支教政策环境无意十分的不成熟，毕竟国家各个岗位上都缺知识分子。虽然上面也知道教育的正确性，可现在有学识的人除非自愿，否则真的照顾不到教育这条线上来，并且也很缺资金。
因此就折中提出了青年志愿者一助一长期服务计划这个阉割版的计划出来。目的就是为了鼓励在校还未分配的大学生，利用自己的课余时间，帮人上课，或者补习，又或者技术性的大学生到生产企业指导等，来逐渐提升社会民众的专业知识。
年前他去自己干爷爷家的时候，两个人层探讨过这个计划。杨东旭当时发表的意见是：“理想很丰满，显示很骨感。”
只所以这样说他不是觉得这个时代的人自私，志愿者这三个字一听就是义务劳动，因此没人会参与。
反而觉得这个时代愿意无私奉献的人很多，这个计划初期执行的时候效果一定不错。但问题在于无法坚持。
这就好像历史上孔子教育自己弟子的典故一样，以前鲁国有一道法律凡是见到鲁国人在他国为奴者，自己垫钱将其赎回，可以从鲁国领取赏金报酬。很多被当做牛马使唤的鲁人奴隶因此获救。
子贡赎回了一个鲁国人，却不去领赏金，鲁国上下听说这件事情之后纷纷称赞他重义轻财。子贡也觉得善事而不求财务回报是更高的善举，因此十分得意。
他的老师孔子听说了这个消息，却十分生气，对子贡说：“你做的这件事情不值得提倡。”
后来孔子的另外一个弟子子路救了一个溺水的人，被救的人很感激送给子路一头牛，子路收下了。
孔子听后十分高兴，对子贡说：“今后要有溺水的人，肯定有更多的人奋力相救。”
这个故事不长两个例子作为对比，却十分清晰的把人心阐述了出来。做好事如果只凭热情，可以坚持一时，但却无法坚持一世，即便有坚持下来的人也只会是少数。
反而做好事如果有回报，听上去或许让很多人无法接受，觉得高大上的善良和肮脏的金钱联系在了一起。可却是能够把这件事情坚持下去的不二法门。
所以对于这个计划，他相信这个时代人对于做善事的热情，可这种热情能过坚持多久？一年，还是两年？
一段时间之后一千个，甚至一万个，十万个人原本热情的志愿者，能有一个能够坚持下来，对于目前国内知识的普及来说，连杯水车薪都算不上。
所以对于这么一个紧靠热情的阉割方案，杨东旭从一开始就不看好。他觉得哪怕现在金钱上无法给与满足，也应该给其他福利，而不是仅仅喊喊口号就让民众奋不顾身的投入，这样的方案在他看来简直就是坑人。
并且会把这么好的一个方案，最后变成鸡肋。可每个中央方案的拟定，是综合各方面都额原因之后制定出来的，不可能靠他三言两语就能扭转。
不过作为一个学识渊博的人，孔子和弟子这件事情杨东旭干爷爷显然也清楚。高层明白人也不少，所以这个文件下发的时候，里面并没有做太多的死规定。
其中有一条的大致意思是，如果有社会上的人士，愿意对这个计划做投入。那么只要符合规范可以被纳入共青团中来。
也就是说上面允许一些私人的慈善基金组织民众来做这件事情，并且在政策上给与一定的帮助和倾斜。
所以在这个文件还没下发之前，杨东旭就把润雨基金那边的负责人着急起来开个会。准备在大学中组织支教活动。
因为都是在校大学生还没有毕业，因此为了不打扰学生的学业。他准备把支教活动定在寒假和暑假。
对于愿意利用假期去山区支教的大学生，润雨基金除了报销来回车费，以及他们支教期间的生活费之外，还会给与一定的资金补助。
相当于后世放假的学生利用两个月的假期做了暑假工。并且除了暑假工之外，因为现在国家实行了一周44小时的工作制度。周末的时候大学生如果愿意到附近郊区教育资源匮乏的学校去讲课，也可以报销来回车费吧并且按天结钱。
对于周末农村学生无法休息，暑假山区孩子无法放假的问题。这个只能从其他时间上来安排了，连老师都没有的他们在这方面没有挑选的余地。
“见到方敏通知一下，如果女生寝室那边也方便，咱们晚上聚餐我请客。我还有点事先出去。”杨东旭开口说道。
“你去哪里，下午还有课呢？”贺军山喊道。
“没耽搁下午上课。”杨东旭摆了摆手示意自己不会缺课的。
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